仰占俯視，以佐時政；步變擿微，通洞密至；采禍福之原，睹成敗之勢。。，。；檀石槐乃立庭于彈汗山歠仇水上，去高柳北三百余裏，兵馬甚盛，東西部大人皆歸焉。。，。

又用新曆往前驗算《春秋》中所記載的二十四次朔日，有二十三次不符合。。，。烏桓的土地適合種植橡子和東藉。。。劉尚派司馬寇盱督察各郡的部隊，四面同時會合。。，。列侯的家臣，設置家丞、庶子各一名。。，。、建武十二年，九真徼外蠻裏張遊，率種人慕化內屬，封爲歸漢裏君。。，。”等到彌衡來時，衆人沒有一個肯站起來，彌衡坐在地上就號啕大哭。。，。

〖方與〗有武唐亭，魯侯觀魚台。。，。一徒死，百乘車，即言討伐胡人，前赴後繼，一人已死，又派遣百輛車前往。。，。

議論曆法的人不參考現成的曆史記錄，尋求事實真相，而是大量采納虛妄的說法，把福澤全歸功于《太初曆》，把災禍全歸咎于《四分曆》。。，。馬續與中郎將梁並、烏桓校尉王元征調邊境的部隊以及烏桓、鮮卑、羌胡的兵力合起來有二萬多人，出其不意，襲擊並打敗了敵人。。，。、靈帝熹平四年五月，延陵陵園天火成災。。，。蒲類國有牛、馬、駱駝、羊和其它牲畜。。。、中央土壘有四個門，每個門封立四位神，外道土壘有四個門，每個門封立四位神，共計三十二位神。。，。現今應該施用宗誠的曆術，而張恂的曆術應該放棄，史官可以對它繼續進行比較，以後如果得到實測結果的證實，纔可以行用這一方法，這樣做是爲了對曆數采取審慎的態度，使曆法改革遵循一定的原則。。，。

前以爲《九道》密近，今議者以爲有阙，及甲寅元複多違失，皆未可取正。。，。九虎將軍至華陰，皆爲漢將鄧晔、李松所破。。，。、

”《禮記》及《國語》皆謂共工氏之子曰句龍，爲後土官，能平九土，故祀以爲社。。，。可一切徙其吏民，北依交阯，事靜之後，又命歸本。。，。紫绶以上，縌绶之間得施玉環鐍雲。。，。他曾經去見楊虛侯馬武，馬武忌憚見到楊政，聲稱有病而不起床。。，。

其後複爲功臣子孫、四姓末屬別立校舍，搜選高能以受其業，自期門羽林之士，悉令通《孝經》章句，匈奴亦遣子入學。。，。、要是邊讓生在唐堯、虞舜時候，也就僅次于“八元”和“八凱”，要是趕上仲尼時候，也就在顔回和冉求之後，這豈是一般的平庸之輩！品位名聲，也應當超出一般人。。，。！、

十四年正月戊子，客星出昴，六十日，在軒轅右角稍滅。。，。賦是這樣寫的：“有一只窮困的鳥，在平原曠野間收斂了羽翼。。，。吳祉等乃多賜迷唐金、帛，令籴谷市畜，促使出塞，種人更懷猜驚。。，。、舊有左右戶將，別主左右戶直郎，建武以來省之。。，。隽不疑定北阙之前，夏侯勝辯常陰之驗，然後朝士益重儒術。。，。那裏的山區有六個部族的夷人、七個部族的羌人、九個部族的氐人，各自有自己的部落。。，。、

喪帻卻摞反本，禮也，升數如冠，與冠偕也。。，。元嘉二年七月二日庚辰，日有蝕之，在翼四度。。，。功勞大的人封給縣作爲食邑，功勞小的人封給鄉、亭作爲食邑，可以統治其食邑上的官吏百姓。。，。、

可哀這兩種芳草，不能在泰山上面生長。。，。乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬數，因名其山爲徐山。。，。