臣不能忍受與張防同朝，故而自縛上訴，不要讓臣有楊震那樣的結果。。，。請允許我用個人名義從外面按通常辦法推薦他，不能讓罵名玷汙您的清譽。。，。左雄總是閉門不納，不跟他們交結往來。。，。嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能幹絕群。。，。然而州牧郡守卻競相盜取名聲，內心抱著首鼠兩端的態度，猶豫觀望，結果都分封土地，賜圭封侯，權勢橫跨州郡，所以遠近的人都感到懷疑並且議論紛紛。。，。”左右之人正要帶他走，寒朗說：“我希望能說一句話然後再去死。。，。

朱儁聽說，又進兵回洛陽，楊懿逃走。。，。昔邢爲無道，衛國伐之，師興而雨。。，。

大將軍督察統率勇猛的士兵，掃除了凶惡叛逆的壞人，接著遇董車侵犯朝官職權，暴亂國家，所以手提佩劍，擂動戰鼓，在華夏東部首先發布討伐董卓的命令，到處網羅英雄豪傑，抛棄前嫌，任用有用的人，所以就同曹操一道參預商討謀略，認爲他具有奔走驅使的才能，可以擔任勇武之士。。，。徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。

數日出爲廷尉，賜自以代非法家，言曰：“三後成功，惟殷于民，臯陶不與焉，蓋吝之也。。，。及卓被誅，以嵩爲征西將軍，又遷車騎將軍。。，。而今想用古代的刑罰來治理，把他們弄成殘廢而抛棄，這不符合所謂隨時代而變化之道啊。。，。正趕上白馬縣令李雲直言上疏進谏，桓帝發怒，判決他死刑。。，。卓嘗遣軍至陽城，時人會于社下，悉令就斬之，駕其車重，載其婦女，以頭系車轅，歌呼而還。。，。

以虞翔自我揣測，知道自己不會有什麽作爲。。，。漢四百年以後，《玄經》恐怕要興起了。。，。時陳禅爲司隸校尉，召瑗謂曰：“第聽祇上書，禅請爲之證。。，。

第二年，尚書霍請、城門校尉實武一起上表替他們求情，皇帝怒氣稍稍堿退，纔全部赦免他們回歸鄉裏，終身禁锢不准做官。。，。、又以嘗修浚儀，功業有成，乃賜景《山海經》、《河渠書》、《禹貢圖》及錢帛衣物。。，。、單匡處境困難，便派刺客刺殺衛羽，衛羽察覺了他的陰謀，便收捕囚禁刺客，掌握了全部情況。。，。鑽研學業，思考真理，放棄這個又去做什麽呢？靜下心來等候命運來臨，既不厭倦，也不改變。。，。？如魯恭、昊佑、劉寬和穎川的四位縣長，都是以仁愛信義忠厚誡實而使人們不相欺詐；王堂、陳寵任用有德有才的人而政事自然得到治理：這些都能夠使萬物受到感動而教化得以推行。。，。；、中平元年，黃巾賊起，中常侍呂強言于帝曰：“黨锢久積，人情多怨。。，。

太子的屬下官員，應該尋找選拔有良好品德的人，難道僅選用墳墓旁的凶惡不善之人？這件事帶來的不吉利，沒有比這更嚴重了。。，。？角稱“天公將軍”，角弟寶稱“地公將軍”，寶弟梁稱“人公將軍”。。，。夫睹之者掩口盧胡而笑，斯文之族，無乃類旃。。，。我的從事中郎周舉，爲人清正忠貞，可以給予重任啊。。，。波才引大衆圍城，嵩兵少，軍中皆恐，乃召軍吏謂曰：“兵有奇變，不在衆寡。。，。及獻帝初，義兵起，寵率衆屯陽夏，自稱輔漢大將軍。。，。

信哉，“積善之家，必有余慶”。。，。帝親自送他走後回到宮中，心中難過且很思念劉蒼，于是便派使者帶著诏書告訴國中傅說：“告別之後，獨自坐在朝中悶悶不樂，便坐車回宮，伏在車扶手上吟誦，眺望遠方無限懷念，我心中感到勞苦，背誦到《采菽》時，更增加了感歎。。，。以沛相賦斂違法，乃解印绶去，吏人追思之。。，。

陳敬王劉羨，永平三年封廣平王。。，。曹操勸導他說：“從前介子推有話說：‘盜竊別人財物，尚且叫做盜賊。。，。韶愍其饑困，乃開倉赈之，所禀贍萬余戶。。，。今主上非有惡于天下，徒以幼小脅于強臣，異于湯、武之時也。。，。、

帝引問其故，對曰：“臣生自草茅，長于宮掖，既無知人之明，又未嘗交知士類。。，。光武不忍，遲回者數歲，乃許焉。。，。鮮于輔以爲燕國間柔一向有信義，推舉他爲烏桓司馬。。，。當時董太後姊子張忠爲南陽太守，憑借權勢放縱遇度，貪汙數億。。，。您等都受主上厚祿，竟然顛而不扶！國家傾覆的大事，後代良史，豈有偏私？我李固死了，但贏得了道義，我還有什麽說的呢！”胡廣、趙戒得信後，十分悲痛慚愧，長歎流淚。。，。？！、

曷其絞讦摩上，以衒沽成名哉？李雲草茅之生，不識失身之義，遂乃露布帝者，班檄三公，至于誅死而不顧，斯豈古之狂也！夫未信而谏，則以爲謗己，故說者識其難焉。。，。？！’典城臨民，益所以報效也，好醜必上，不在遠近。。，。永甯元年，鄧太後封開子翼爲平原王，奉懷王勝祀；子德爲安平王，奉樂成王黨祀。。，。；等到朱穆到任，上奏彈劾諸郡官吏，以致使有些人自殺。。，。武既輔朝政，常有誅剪宦官之意，太傅陳蕃亦素有謀。。，。便可撰立科條，處爲诏文，切敕刺史，嚴加糾罰。。，。