夫羌戎潰叛，不由承平，皆由邊將失于綏禦。。，。而遇朝廷傾亂，梁冀肆虐逞威，令我們家族差點絕了後代。。，。

肉刑之廢，輕重無品，下死則得髡鉗，下髡鉗則得鞭笞。。，。清氛埃，埽野場，誓六師，搜俊良。。，。劭不自安，告其徒曰：“陶恭祖外慕聲名，內非真正。。，。遂令海內棄末而反本，背僞而歸真，女修織纴，男務耕耘，器用陶匏，服尚素玄，恥纖靡而不服，賤奇麗而不珍，捐金于山，沈珠于淵。。，。

張儉當初被舉薦焉茂才，因爲刺史不是稱職的人，他稱病沒有任職。。，。論曰：劉焉目睹時局正處艱難，先謀求能夠後于他人滅亡的處所，希望見機而崛起。。，。李雇得知了他們的計謀，立刻派他哥哥的兒子李暹帶數千人包圍皇宮，用三輛車子接天子、皇後。。，。、六年，冀誅後，乃拜太仆，廷太常。。，。光武承接王莽之後，很以嚴厲威猛爲政，後代沿襲，于是形成風俗教化。。，。彪辭曰：“彪備漢三公，遭世傾亂，不能有所補益。。，。

以前東平孝王劉敞兄弟履行孝道，爲母親送葬符合禮義，有增加封戶的賞賜。。，。所以君臣之道得以暢行，聖王之路的教化得以遍及。。，。

再次受到關照，援引紛纭之議論，即使無所答對，但也是情義大過言語。。，。而且企圖得到邺城，答應賞給秦胡之人，對財物和婦女，預先做了分配。。，。起初，父陳寵任廷尉，上奏刪除漢法中多于《甫刑》的那些，沒有施行，到陳寵免職後便不再提起。。，。溫故而知新，議論通達明白，廉潔而有修養，行爲純正周到，雖然有前代的名儒，國家所器重的，如韋、平、孔、翟，這些人也不比他們更好。。，。、所以當國家發生戰事的時候，人們穿戴蓑農竹笠，一並登車，身穿镗甲，手舉鋒刃，不停地忙于打仗；當國家太平無事的時候，人們就放松腰帶和佩飾，行走時玉飾相擊發聲，儀態從容，不慌不忙。。，。；

士大夫大都同情相救蔡邕，但沒有成功。。，。論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、”奏書遞上，又以患病爲由辭去城門校尉之職，交還槐裏侯的印绶。。，。颍川郭圖、淳于瓊曰：“漢室陵遲，爲日久矣，今欲興之，不亦難乎？且英雄並起，各據州郡，連徒聚衆，動有萬計，所謂秦失其鹿，先得者王。。，。？、

遷移皇上，這實在是天下最不好的打算。。，。至于屈穀巨瓠，堅而無竊，當以無用罪之耳。。，。展白羽兮鼓尾羽，容顔清朗兮思純精。。，。明年，規因發其騎共討隴右，而道路隔絕，軍中大疫，死者十三四。。，。冀得書，乃召三公、中二千石、列侯大議所立。。，。、

適時滇那等部族羌人五六幹人進犯武威、張掖、酒泉，燒毀百姓房舍。。，。、如果是好的謀略奇異的計策，應該立刻采用。。，。由是權貴共誣酺及尚書令高堂芝等交通屬托，坐減死歸家。。，。陳蕃大怒說：“聖人制定服喪的期限禮儀，孝順的人克制自己遵守它，不孝順的人努力上進達到它。。，。天子嘉美，征欲擢用綱，而嬰等上書乞留，乃許之。。，。因此技藝可以學習，行爲則可以努力去做。。，。