北平徐氏有個女兒，陽翁伯想向她求婚，讓人去向徐氏說媒。。，。"二子驚惋自責，因攜詩詣昌黎韓愈："問此何人也？"愈曰："余聞有隱君子彌明，豈其人耶。。，。？空愧佩而已，然亦不能洞達詩之旨趣。。，。即告曰："此人易追，止十余裏。。，。又知道將來的吉凶，他說的話無不靈驗。。，。

"兼越王繼和詩，蹤迹頗異，乃詢主者。。，。貞元六年四月，刺史韓佾來此上任，懷疑她不吃人間煙火是假的，就延請她進入州北堂的東閣，把她關閉在裏面幾個月，方率領老少家人開鎖把她放出來。。，。諸貴人作計，共呼太學生謂之曰："子勤苦讀書，欲規富貴，但召得子訓來，使汝可不勞而得矣。。，。

他又在唐憲宗面前放出五六十頭蠅虎子，把它們分開站成隊，讓它們按梁州曲跳舞，完全符合曲子的節拍，唱到詞的時候，殷殷有聲，曲子唱完就一個接一個地退下去，好像有尊卑等級似的。。，。趙輔說："先生是從哪兒來的呢？竟向我問這麽久遠的事。。。？送終的器具，全都像約定的那樣辦到了，到現在已經一百年了。。，。後來左慈告訴葛仙公說他要進霍山煉九轉丹，後來終于成仙而去。。，。他母親睡醒後對旁邊的人說懷的一定是個男孩，但不會是凡人，恐怕還是等于沒有後代。。，。"只見一個儀表堂堂衣冠華貴的人來到面前，王敬伯趕快下拜，擡頭一看，竟是裴谌。。，。

其葉似菰，不叢生，一株可活千人耳。。，。"仲君曰："黑河之北，有對野之都也。。，。（出《傳仙錄》）　　張玉蘭是天師的孫女，靈真的女兒。。，。至明帝（帝原作年，據《雲笈七簽》改）時，議欲迎往蔣山，懇辭得止。。，。

然而如今仙境渺渺不知在哪裏，長生也沒什麽指望，我們如果繼續在這裏苦熬，只能死在山中了。。，。臣舉手試之，恐水濕席，定視乃光也。。，。

等到盧陲罷官，其父崔恭又解下官绶，得以在洛陽安家。。，。遠近禮敬，舍施豐多，盡修觀宇焉。。，。山人乃取布針，就水中刺道士左足，遂見跛足而行。。，。風雷忽起，騰上碧霄，滿耳只聞波濤之聲。。，。以周文王時爲守藏史，至武王時爲柱下史。。，。

景公在位的時候，凡有擅長天文星相之道的方士，就封他上大夫的官位，讓他住在樓閣上觀察天文氣象，供給他美食佳肴和珍奇服裝。。，。以對賓客飲酒，杯至，取簪以畫酒，中斷。。，。臣國此去三十萬裏，常占東風入律，百旬不休；青雲幹呂，連月不散者。。，。；行涓、彭之術，浮遊冀州涿郡間，二百余年。。，。、唐憲宗很高興，重賞他金錢和絲綢，志和一出宮門，就全把它施舍給別人。。，。

"那兩個小一點的也沒在乎，那個年長一點的讀書很勤奮。。，。乃因山源之規矩，睹河嶽之盤曲，陵回阜轉，山高隴長，周旋逶迤，形似書字，是故因象制名，定實之號。。，。因入秦，至骊山下，逢一老母，發髻當頂，余發半垂，弊衣扶杖，神狀甚異，路旁見遺火燒樹，因自語曰："火生于木，禍發必克？"筌驚而問之曰："此黃帝《陰符》上文，母何得而言之？"母曰："吾授此符，已三元六周甲子矣，少年從何而得之？"筌稽首載拜，具告所得。。，。？

道家或請元方會同飲酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒豎，頭在下，足在上，以一手持杯倒飲，人莫能爲也。。，。這一十年中沒有過錯的，就能超度成仙了。。，。去所詣數百裏，患痢，朝夕困極，舟船隘窄，不離劉公之所。。，。

剛剛過了中午，那個人就離去了，走了幾百步，忽然跌倒死了。。，。所擔心的是人不能夠懂得，懂得了而不能修煉，修煉了而不能精通，精通了而不能長久。。，。他常常感歎說："人生在世上，過一天少一天，離生越遠，離死卻越來越近。。，。兩個道士抛棄了棋盤，飛騰到空中上了高樹。。，。門中見室宇壯麗，有一老人，雪髯持杖，青衣童子隨後，問人何得至此。。，。

初，九隴人張守珪，仙君山有茶園。。，。此有北岩之徑，可使子得速還人間。。，。三藏法壇燒香，親自在壇上作法，把袈裟存放在銀盒子裏，又安裝在幾層木匣子裏，每層都上了鎖，放在壇上。。，。時叔申、道陵侍太上道君，乘九蓋之車，控飛虬之軌，越積石之峰，濟弱流之津，浮白水，淩黑波，顧盼倏忽，詣王母于阙下。。，。、"其實張果坐在皇帝面前好長時間了，夜光終于不能看見他。。，。是夕，娘子等並夢向一處，與衆人遊樂。。，。