登見曹操，因陳布勇而無謀，輕于去就，宜早圖之。。，。習《孟氏易》，作《難記》三十萬言。。，。自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。。，。今袁術造逆，宜共誅討，奈何與賊還來伐布？可因今者同力破術，爲國除害，建功天下，此時不可失也。。，。？

使餓狼守庖廚，饑餓之虎看管欄中豬，直至煎熬天下脂膏，劈活人的骨髓。。，。怨恨無聊，禍亂並起，中原混亂，四夷侵略叛亂，土崩瓦解，一朝而散去。。，。正趕上有贖罪令，夏猛這纔得以出獄。。，。

君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、故自建武之世，複修舊典，數出重使，前後相繼，至于其末，始乃暫絕。。，。

刺殺執法之吏，害死奉公之臣，又讓他逃走，寬赦放縱罪犯，首惡大犯，終將成爲國家的危害。。，。後世代代依循這一法式，不使皇業損傷。。，。根本之業難以供給從未業之人，百姓怎能不饑寒?饑寒同至，百姓怎能不做越軌之事?越軌之事繁多，吏怎能不使用嚴刑酷法?嚴刑酷法不斷施行，百姓怎能不愁苦怨恨?愁苦怨恨者多，那麽災禍迹象都會出現。。，。行道，母劉氏病卒，上疏求歸葬行喪。。，。初，祖父陵，順帝時客于蜀，學道鶴鳴山中，造作符書，以惑百姓。。，。這樣過了十多年，在家專門從事寫作，便成了一代大儒。。，。

初平三年四月，皇帝的病剛好，在未央殿舉行盛大集會。。，。暢性聰惠，然少貴驕，頗不遵法度。。，。何敞到任後，以道義輔佐劉康，多次引用法律勸谏糾正他，劉康敬重且以禮待他。。，。劉苌去世，子劉宏嗣位，是大將軍寅武所立，即靈帝。。，。宜高爲堤防，明設禁令，深惟趙、霍，以爲至戒。。，。、

夫物固有以賤理貴，以醜化好者矣。。，。先帝深愍邊萌嬰羅寇害，乃命將帥擊右地，破白山，臨蒲類，取車師，城郭諸國震懾響應，遂開西域，置都護。。，。今欲趣生，反開殺路，一人不死，天下受敝。。，。聖造生讒賊廢立之禍，生爲天下所咀嚼，死爲海內所歡快。。，。另者長沙太守孫堅，從前領豫州刺史，能夠驅逐董卓，打掃皇陵宗廟，忠心輔助王室，功勞很大。。，。”同郡陳蕃、周舉常相謂曰：“明月之間不見黃生，則鄙吝之萌複存乎心。。，。、

接著便縱使士兵搶掠，斬首五千余級，獲得俘虜一萬五千人，馬匹牲畜牛羊三十余萬頭，改立元孟爲焉耆王。。，。老天爺不給我機會，還有什麽說的呢！可立一塊圓石在我墓前，寫上‘漢有逸人，姓趟名嘉。。，。！他爲人苛刻，缺少恩惠，喜歡韓非的學術。。，。

《貴忠篇》曰：夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。。，。；初，梁冀兩妹爲順、桓二帝皇後，冀代父商爲大將軍，再世權威，威振天下。。，。、因此聖人引導人修養性情，控制約束人的放縱，謹慎選擇他結交的人物，節制他的偏愛。。，。皇太後、陛下可憐同情我劉疆，觸動人的感情發自內心，多次派遣使者太醫令丞方伎道術之人來此，絡繹不鮑。。，。、

夫覆巢破卵，則鳳皇不翔；刳牲夭胎，則麒麟不臻。。，。；肅宗下诏回報說：“議而不決，各持己見。。，。鹹曰：“使我有是子者，任君也。。，。曹操包圍張超，圍了幾個月，殺了張超和張氏三族。。，。

臣下聽說有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。。，。溫風翕其增熱兮，惄郁邑其難聊。。，。現在正是忠臣肝腦塗地、志士建立功業的時候，難道能夠不努力嗎？于是先派顔良攻打在白馬駐守的曹操別將劉延，袁紹親自率軍到達黎陽。。，。？、

臣觀察公卿首鼠兩端，不肯極力進言的原因，都認爲窦憲等人如果有不松懈的志向，那麽自己可以受到吉甫褒獎申伯那樣的功勞，如果實憲等人陷入罪惡，那麽自己可以采取陳平、周勃順從呂後的權勢的辦法，最終不把實憲等人的吉凶當作憂患。。，。、所以君子福大卻更加恐懼，爵位高而更加謙恭。。，。