正當虜主木末時，這個縣常常有逃跑的人。。，。忽遇一船人來此渚中，聞其呻吟，哀而救之，扶引上船，與踏血拔釘，良久乃活。。，。皆曰；"召我何爲？"判官曰："仲任已到。。。；？文殊先聖有個弟子在這裏做山神，作了很多惡業，文殊憐憫他便來對他施行教化，他便認識了宿命，請文殊先聖爲他留下神迹，自己好常常禮拜，從而脫離惡業。。，。

（出《報應記》）　　勾龍義是簡州裏人，唐朝長慶年中，在郪縣靠出賣勞力而自給。。，。"聲音非常悲傷淒涼，好象是自己哀悼自己得不到成長。。，。"王因屏左右問之，備述所見，王未之信。。，。　　王昙略　　宋谯國城父人王昙略，常以牛作脯爲業。。，。王譚爲廣州刺史，大兒劭之，屢求二物，法存不與。。，。（出《法苑珠林》）　　南朝劉宋元嘉年初。。。

吏回來了，妻子把當天的事都告訴了他。。，。仰頭看屋，而複俯指陛下腳者，足也。。，。

他又告誡將士禁止隨意撲殺，如有偷著撲殺的，半夜猛獸必來咬他吃他。。，。這個地方就是清涼山（即五台山）。。。等到了東都洛陽，長子無逸相繼去逝。。，。（出《祥異集驗》）　　唐朝永貞二年的陽春三月，彩虹照進了潤州大將張子良的住宅。。，。銅烏在當天晚上看見張超說："我沒有殺你叔，卻凶狼地被殘殺，現在我已經上告到天帝，所以來報仇。。，。而思元每人集處，必具言冥中事，人皆化之焉。。，。

還更訪問之，則本無人居，乃知向者非人境也。。，。"即述其故，曰："我既行劫殺，遂北竄甯慶之郊，謂事已積久，因買牛將歸岐上，昨牛抵村北二十裏，徘徊不進，俟夜黑，方將過此。。，。而軍人祈福乞靈，香火大集，往環三四裏，人稠不得入焉。。，。

數日，偶行入寺，逢一老僧，禮之。。，。時采訪使倪若冰以揆才華族望，留假府職。。，。到了晚上，武帝的女兒墜樓身亡，黅公在第二天也沒去行吊喪之禮。。，。"他前後的噩運，沒有不獲免的，知道都是經書的力量。。，。

還有一種說法是，朱靈期的船漂到一座窮山下面，遇見一位僧人走來，自稱是杯渡的弟子，從前拿著師父的缽子死在冶城寺裏，如今托你（靈期）把缽子送還師父，只要叫一個人擎著缽子坐在船的前面，就能安安穩穩到家。。，。謝晦等人在夜晚都作了夢，都看見和尚在空中飛騰。。，。

既而謂其徒曰："今日當有弟子求吾算法，已合到門，豈無人導達耶？"既除一算，又謂曰："門前水合卻西流，弟子當至。。，。？後宰數邑，皆計日受俸，其清無以加，亦天性也。。，。

就命令剃了他的頭發背著鐵鉗，叫他去化緣財物，爲建造開元新寺。。，。　　張應　　曆陽張應本是魔家，娶佛家女爲婦。。，。

料你只會挑選輕薄的年輕人和朝廷裏的子弟，這樣還不如空著。。，。此先生所以窒吾欲也，敢不受教。。，。當時追捕誅殺宦官，只有西川不執行宮庭的命令，因此免除了災禍。。，。宰相賈餗主管科舉的時候胡激考中了進士。。。有人責怪他，他便在竹竿上題詩道："欲知吾道廓，不與物情違。。，。

（出《法苑珠林》）　　隋朝大業八年，宜州城東南面的一個村裏，有個百姓家姓皇甫。。，。北之筠川方山等寺，又居廬嶽東林寺，習南山鈔及百法論，鹹得宗旨焉。。，。"虎悲動嗚咽，知其必逝，即爲鑿圹營墳。。，。