每朝廷有得失，辄盡忠規谏，多見納用。。，。後梁冀被誅，旬月之間，禮命五至，皆不就。。，。周穆王想要讓自己的車轍馬迹遍天下，祭公謀父給他吟誦《祈招》詩篇，來制止他的願望。。，。張酣見到王青，歎息說：“豈有一門忠義而不賞賜官爵？”于是提拔爲極右曹，並上疏推薦王青一家三代不惜以死守節，應該受到特殊的獎賞。。，。？陳登見到曹操，就講述呂布英勇但沒有謀略，對投靠或背棄輕率作出決定，應當早點兒對付他。。，。十六年，奉車都尉窦固出擊匈奴，任班超爲代司馬，率兵另外攻擊伊吾，在蒲類海進行交戰，斬殺了許多敵虜凱旋。。，。

如果讓他參與朝政，把大事交給他，將會放縱其邪惡的欲望，必然危及朝廷。。，。至于像晉國創制的衰敗而又華美的音樂《陽阿》，寬舒和緩而又浮華的南國樂曲，能夠用來使胸臆明徹曠放，耳聰目明，使蓄積的郁悶得以疏散，使隱伏的東西受震懼而宣泄，鍾鼓铿铿锵锵，在田郊大路道口奏起，與百姓一同享樂。。，。然而不能恪守道德，將會前功盡棄。。，。融見其有窘色，謂曰：“兄雖在外，吾獨不能爲君主邪？”因留舍之。。，。？岑侄年輕還沒出名時，前去看望同郡的宗慈，宗慈當時正因爲有道義而受到征召，賓客滿門，認爲岑睡不是好人家的孩子，不肯見他。。，。從前永和末年，法紀松弛，很失民望。。，。

而且樂律、曆法、卦和節候相配、九宮、風角，多次得到驗證，世人沒有一個肯學，並且競相稱贊谶書是不用占蔔的書。。，。、凡事議論，凡政策都由衆人決定，表面上和氣從容遇事不置可否，這不是朝廷的福氣。。，。到了建安年間，劑州牧劉表聽說了征召他，任命他爲從事，讓他恢複窦姓，把此事上奏朝廷。。，。上天討伐有罪之人，五刑五用”。。，。

不久，被征召搪任尚書仆射，調任太中大夫。。，。若謙遠朝政，率師討伐，則塗炭之民，庶幾可全。。，。

晊與牧勸瑨收捕汎等，既而同赦，晊竟誅之，並收其宗族賓客，殺二百余人，後乃奏聞。。，。後融以告郭林宗，林宗因與融赍刺就房谒之，遂請留宿。。，。卓又抗言曰：“昔霍光定策，延年按劍。。，。

如今濫殺無辜，海內聽聞，誰不遠離！孔融是魯國男子，明天便會拂衣而去，不再上朝了。。，。！皇帝胡塗懦弱，不能夠事奉宗廟，做天下的君主。。，。貴戚主人因希望他的宅吉利而起好名，想要他的門堅固而制作鐵的轉軸，最終他們破敗的原因，不是因爲苦于禁忌少及門轉軸的朽壞，而是常常敗于聚斂財貨和竊位驕縱而已。。，。

朝廷以舉清公亮直，方欲以爲宰相，深痛惜之。。，。荀或對他說：“如今要是依照古制，這樣冀州所統轄的範圍就包括了河東、馮翊、扶風、西河、幽州、並州等地。。，。、四十歲時，縣府召求補缺的官吏，挑選他擔任蒲亭長。。，。時陳蕃爲光祿勳，深相敬待，數與議事。。，。陳蕃一直痛恨他們，決心誅殺宦官，正好窦武也有這個打算。。，。

後中山簡王薨，政詣中山會葬，私取簡王姬徐妃，又盜迎掖庭出女。。，。京城傳語：“父不肯立帝，子不肯立王。。，。下邳阙宣自稱“天子”，陶謙起初和他聯合，後來把他殺死而兼並了他的部衆。。，。現在後官的女子，難道不會使國家貧困嗎？因此傾宮的女子嫁了人天下都受感化，楚國女子因爲失寵悲傷而引起西宮災禍。。，。？時，帝在濯龍池，管霸奏雲等事。。，。臣審察鮮卑侵略征伐匈奴，正是因爲能在搶掠中得利，至于將功勞歸于本朝，其實是想因此得到重賞。。，。

那些黃門宦者一律斥退遣散，天下都希望走向太平，而梁冀則猜忌專橫，總是忌恨李固。。，。漢末寇賊從橫，皆敬胤禮行，轉相約敕，不犯其闾。。，。永和五年，朝廷將他召還，授任將作大匠。。，。《貴忠篇》曰：夫帝王之所尊敬者，天也；皇天之所愛育者，人也。。，。；

今明將軍地有申伯之尊，位爲群公之首，一日行善，天下歸仁，終朝爲惡，四海傾覆。。，。當時侍中周璐、城門校尉伍瓊被董卓信任，伍瓊等人暗中爲袁紹說情，勸解董卓說：“廢立皇帝的大事，不是一般人能夠參預的。。，。、論曰：第五倫做事性情急躁和愛追根尋源，不是那種和悅平易的人，審察他的奏議，惇惇的樣子使人覺得他純樸寬厚，難道是要懲戒苛求切責的毛病使他這樣的嗎？從前的人用弦韋做爲佩帶之物來警戒自己，大概就是這樣吧。。，。？

皇帝不忍心，于是貶他爲麈陶王，食邑爲一縣。。，。皇甫嵩年輕時就有文武志向與節操，喜好《詩經》、《尚書》，熱悉射箭騎馬。。，。、靈帝初，大將軍窦武辟以爲掾屬。。，。從此以後，諸王賓客有許多觸犯法律，都被按法律加以處罰。。，。