舊的制度規定，京兆尹外出，要清掃四通八達的大道，要關閉鄉裏的門。。，。"後于江西湖南，人多見之，彌更少年潔白。。，。"肅宗把李泌找來，邊哭泣邊高興地說："太上皇已經下令回京，這全都是你的作用啊！"另外，天寶未年，員外郎窦庭芝分管洛邑。。，。！他可憐屬下長期受窮，讓屬下買了二十根鐵棒。。，。

王夐說："我該去蓬萊拜見大仙伯。。。快到半夜的時候，打算殺掉崔炜，任老頭暗中把崔炜那屋的門鎖了，而崔炜並沒發覺。。，。黃尊師接受了他的書，但沒有說什麽。。，。"因取古書閱之，數處蠹漏，尋義讀之，皆神仙字。。，。已經到快吃晚飯的時候了，公婆著急，就催促她快做，責備她做得太遲。。，。叛賊被平定之後，顔真卿家把顔真卿遷葬上京，打開棺材一看，棺材朽爛了，但是他的軀體還是原來那樣，肌肉象活人，手腳很柔軟，胡須頭發青黑，拳握著，手指甲透過手背。。，。

周文王時，老子做守藏史（管庫的官名），到武王時，他還擔任柱下史（相當秦漢的禦史），人們看他如此長壽，就稱他爲"老子"。。，。其中有人互相說："讓他不要開北門，他卻如此糊塗！可見仙界是不可隨便來的。。，。！書堂之畔，景象可窺，泉石清寒，桂蘭雅淡，戲猱每竊其庭果，唳鶴頻棲于澗松。。，。有一天，她對丫環說："我不能忍受恥辱而活著，死了就剖腹，來表明我的心。。，。子華笑，執手而別，且請無漏于人。。，。

那人說："不要擔心，你離開這二三裏，就能遇上打柴的，可以跟著他們回去。。，。（出《集仙錄》）　　楊正見，是眉州通義縣百姓楊寵的女兒。。，。"安世記住了，第二天很早就到大樹下等著，一直等到太陽落山，也不見一個人來，就打算回去，說："書生一定是欺騙我呢。。，。天黑以後，那個人把門鎖上，在裏面點火，拿一個小鍋出來。。，。從前遇到一個因由，就來隨著我。。，。濛性慈憫，好行陰德，廉靜博學。。，。

他博學多能，好奇任俠，曾經因爲會客，談到了人間的一件奇事。。，。他的親生父母一連幾個夜晚等著她，指望見她一面。。，。獲得神仙的道術之後，多半是遊蕩江湖，爲商賈，往來販賣，經常援助人，使人脫離災難或危險，用陰功及物，有很多人都見過他，受他的饋贈。。，。"即有紫雲數片，自西南飛來，去地丈余，雲氣漸散，遂見珠樓翠幕，重檻飛楹，周匝石際。。，。王十八的臉和衣服，一天比一天髒，家裏人都暗暗地討厭他。。，。"即以末方寸匕，更令煎吃，因與同侶話之，出門，處士已去矣。。，。

他們對馬周說："我們就是你的'五髒之神'。。。只應自保安然平和，退身修道，與喧鬧紛爭稍遠，一定可以延年。。，。郭文成仙後，家裏還留下了他的皮，就像蛇蛻的皮一樣。。，。其舞一名萦塵，言其體輕，與塵相亂；次曰集羽，言其婉轉，若羽毛之從風也；末曰旋懷，言其支體緬曼，若入懷袖也。。，。；此外，女人在情感上有強烈的欲望，常常急切地追求男人，但表面上又故作控制壓抑，不肯主動表現出追求男人的欲望，表現出了不肯向男子屈服的姿態。。，。烈私語弟子曰："叔夜未合得道故也。。。

訪其鄉裏，榛蕪也；追其子孫，疏屬也。。，。；夫人端立，微勞問之，謂曰："吾三婿欲學，君其引之。。，。和尚道士投宿，都不要錢，經常有一個道士，穿著破舊衣服，來他家投宿，梅老板厚待他。。，。"妖怪被逼得實在沒有辦法，就伸出了左手。。，。又有七個人，穿著黃衣，戴著道冠，在左右陪侍。。，。

如今則回靈于塵世，訓導我的弟子，環視五濁，勞神于腥臭。。，。"公曰："無有此意，公卻高其志，不苟相留也。。，。忽有神人來問曰："汝是何人？何事苦告幽冥？天使我來問汝，可以實對。。，。？胡仿抓沙有幾寸深，找到五六件器皿。。，。晤乃焚香啓請，宣天子求道之意。。，。（出《逸史》）　　茅山黃尊師道術很高，在茅山旁邊修建天尊殿，講說道義，教化百姓，每天都有幾千人聽講。。，。

寶應二年，元瑰是禦史，充當河南道的采訪使，來到鄭州的郊外，忽然與司命君相遇。。，。而張鎬努力于《三墳》、《五典》，研究學問，感情逐漸疏遠淡薄了，有時還生氣發脾氣。。，。、

"幾十年後蔡經回了次家，王遠讓他帶信給陳某，字寫得很大很潦草。。，。李翺因爲夫妻情義深重，子女感情牽動，不得已，就給李處士解開繩索向他磕頭祈請。。，。獄各一戶，戶才容一人，以燮內一戶中，乃以土從外封塞之，不複見外光。。，。既至，莫要看否？"遣左右引于宮內遊觀。。，。？