融乃感激，以爲文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。。，。憲惶恐，白太後求出擊北匈奴以贖罪。。，。補爲薪長，有突出政績，升平原令。。，。陳珪想派兒子陳登去見曹操，呂布堅持不答應，恰好朝廷使者到來，授予呂布左將軍職位，呂布十分高興，立刻就答應陳登上路，並且要他帶了奏章感謝朝廷的恩典。。，。

太後本遷南宮雲台，宦者積怨窦氏，遂以衣車載後屍，置城南市舍數日。。，。”桓帝乃以安車玄纁，備禮征之，並不至。。，。後但以拜章朝主，賜爵獲傳之故，不蒙觀過之貸，而受夷滅之禍。。，。”初，允以同郡宋翼爲左馮翊，王宏爲右扶風。。，。感東方朔《客難》及楊雄、班固、崔骃之徒設疑以自通，乃斟酌群言，韪其是而矯其非，作《釋誨》以戒厲雲爾。。，。、

瑗以侯立不以正，知顯將敗，欲說蓬廢立，而顯日沈醉，不能得見。。，。雄上封事曰：“夫裂土封侯，王制所重。。，。指長沙以邪徑兮，存重華乎南鄰。。，。從前邢國做違背道義的事，衛國討伐它，軍隊出發天降及時雨。。，。肱博通《五經》，兼明星緯，士之遠來就學者三千余人。。，。起初，蔡邕同司徒劉合一向不和，蔡邕的叔父衛尉蔡質又同將作大匠陽球有矛盾。。，。

延熹八年，黜爲關內侯，食本縣租千斛。。，。臧洪親眼看見將軍呼張陳留爲兄，那麽臧洪府君也應該是弟，但卻不能同心協力，爲國除害，而是擁著衆兵，坐觀他人被屠城殺死。。，。臣劉暢以骨肉近親，擾亂聖化，玷汙清流，既已生還，實在沒臉以行凶作惡之行徑再居大宮，食邑大國，擴張官屬，收藏財物。。，。竭盡忠心的官吏，怎麽能夠受到包容呢？認書每次下達，百官各自呈上密封的奏章，打算改變政令，思考過錯，消除災禍，招致吉祥，但提意見的人得不到引見接納的好處，很快就遇到家破人亡的災難。。，。？十五年，帝幸彭城，見許太後及英妻子于內殿，悲泣，感動左右。。，。論曰：意氣之感，士所不能忘也。。，。

”《春秋傳》曰：“唯器與名不可以假人。。。翊世因他的功勞未受到表彰，以接受職位爲恥，因而自己彈劾自己而回鄉。。，。

又奏請敕四府條舉近臣父兄及知親爲刺史、二千石尤殘穢不勝任者，免遭案罪。。，。、從前毛遂出身低賤，被大家譏笑，最終用一句話，決定了合縱的大事。。，。歸之陛下，豈有公私？而今中尚方斂諸郡之寶，中禦府積天下之缯，西園引司農之臧，中廄聚太仆之馬，而所輸之府，辄有導行之財。。，。？

劉儒上呈密封奏書十條，極言得失，言辭很忠誠懇切，皇上役能采納。。，。論曰：禮制有五谏，以諷谏爲上。。，。悲離居之勞心兮，情悁悁而思歸。。，。延熹四年，桓帝立河閑孝王的兒子參戶亭侯劉博爲任城王，用來尊奉他的神靈。。，。

他們都很憂傷，都在心中詛咒，慶幸我的失敗，因而可以使他們重振精神，哪裹肯一輩子就此認命呢?到繼君位之時，民心安定了。。，。”後來事情都如向苟或所預計的那樣，此事在《袁紹傳》中。。，。《老子》曰：“其進銳，其退速也。。，。有耳朵眼睛，就多看看多聽聽，有嘴巴可不能亂說呀！”梁太後聞而不誅。。，。！第五倫認爲太後家族勢力過盛，想讓朝廷抑制削減他們的權力，便上疏說：“我聽說忠心則不隱諱，正直則不躲避危害。。，。

臣愚昧地認爲園邑的興建，從強秦開始。。，。要是有人違背了這些，那就是任意放縱了。。，。可爲法制，畫一定科，租稅十一，更賦如舊。。，。

所以說在上位者丟棄了正道，民心早已散了。。，。聽說他的兒子擔任吏，放縱得十分厲害。。，。皇甫嵩爲人恭謹，恪盡職守，前後上表陳說對國事有益的意見五百多條，都親手書寫並毀掉草稿，不向外界泄漏。。，。

伏惟將軍至孝蒸蒸，發于岐嶷，友于之性，生于自然，章之以聰明，行之以敏達，覽古今之舉措，睹興敗之征符，輕榮財于糞土，貴名位于丘嶽。。，。斬獲醜虜，既不足言，而鮮卑越溢，多爲不法。。，。向使臣退軍官度，紹必鼓行而前，敵人懷利以自百，臣衆怯沮以喪氣，有必敗之形，無一捷之勢。。，。元和元年，賜策罷，贈錢三十萬，在所以二千石奉終其身。。，。然而他很好地敘述事理，有辯才而不浮華，質樸而不粗俗，修飾與質樸相稱，具有良史才能。。，。