三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其區區，憤盈而不能已也。。，。三輔山原曠遠，民庶稀疏，故縣丘城，可居者多。。，。

楊震上疏說：臣聽說政以得賢爲本，理以去穢焉務。。，。韓棱嚴肅地說：“與上級交往不谄媚，與下屬交往不傲慢，禮儀中沒有對大臣稱萬歲的制度。。，。國恩庇養包容，賞賜無度，衹聽說臘祭賞賜，從郎官以上，公卿王侯以下，直至空竭財物，損耗國資。。，。苟中情之端直兮，莫吾知而不恧。。，。”又渤海公族進階、扶風魏齊卿，並危言深論，不隱豪強。。，。、

诩又上言：“台郎顯職，仕之通階。。，。虜果大奔，因掩擊，大破之，斬獲甚衆，賊由是敗散，南入益州。。，。

第二年春，班超從密道到達疏勒。。，。原中常侍長樂太仆江京、黃門令劉安、鈎盾令陳達和原車騎將軍閻顯兄弟謀劃作惡叛亂，使天下傾危動亂。。，。、同濟唯皇後、宋貴人、楊彪、董承及後父執金吾伏完等數十人。。。、邊章等進圍昌于冀，昌懼而召勳。。，。

丞垩初年，束平王晝廬任骠騎將軍，開啓柬閣延請賢俊，他受征而去。。，。從束澗開始四十裏當中攻殺連續不斷，好不容易到陝，于是紮營守衛。。，。咎單、巫鹹，真心誠意掌管天子的家業，申伯、樊仲，踏踏實實料理周朝的事情，身穿禮服去上朝，大圭作爲符信。。，。、論曰：天命的征兆應驗，可以看得見，但說不出來。。，。雖忠如鬻拳，信如卞和，智如孫膑，冤如巷伯，才如史遷，達如子政，一離刀鋸，沒世不齒。。，。楊秉以病爲由乞求退職，出焉右扶風。。，。

如果放棄城池，遷走百姓，安定後又重新遷徙，必定會産生異心。。，。後來命史昭以他爲鄉啬夫，仁義教化大大風行，百姓只知啬夫，不知郡縣之官。。，。膺等頗引宦官子弟，宦官多懼，請帝以天時宜赦，于是大赦天下。。，。沈氐的重要首領滇昌、饑恬等十多萬人，又前往皇甫規處投降。。，。、是故靈台有子來之人，武旅有凫藻之士，皆舉合時宜，動順人道也。。，。皇帝派司空持節與宗正奉命吊祭；又派長樂谒者仆射、中谒者二人助理喪事；賜龍旗九旒，虎贲百人，禮儀與束海恭王相同。。，。；、

這些年來，匈奴多次進攻屯兵之郡，殘殺長吏，欺侮侵略小民百姓。。，。因著論名曰《昌言》，凡三十四篇，十余萬言。。，。

山陰縣有五六位老翁，眉毛頭發花白，從若邪的山谷裏出來，每人拿了一百文錢送給劉寵。。，。獻帝愛好典籍，曾說班固的《漢書》文字太繁難不易讀明白，就下令荀悅依《左氏傳》的體例作《漢紀》三十篇，並讓尚書提供筆劄。。，。要是接受爵位不辭讓，遮起臉面去當侯，從而讓上天震怒，降下災難給百姓，對于臣子本身，又有什麽妤處？因此希望陛下可憐臣子年老衰弱，杜絕臣子的貪心。。，。？會羌胡寇邊，殺長吏，驅略百姓，桓帝以龜世谙邊俗，拜爲度遼將軍。。，。他依靠自己的德行修養，所以外物無從幹犯；他安身立命于仁義之途，所以不會離群索居；他行事成就于自身，而道德示範于天下，所以凶邪醜惡勢力不能用權力來壓服他，王公大人不能用高貴來傲視他，因而聲教廢于上，也能使風俗清于下。。，。；

他聽說孫堅得到了傳國玺印，就關押孫堅的妻子奪得玺印。。，。《詩》：‘惟虺惟蛇，女子之祥。。，。公孝以要君致釁，自遺其咎，吾以不能奮戈相待，反可容隱之乎？”于是鹹服其裁正。。，。？