"等到第二天去了，又看見那兩個道士在那裏下棋，他就假裝上前去看下棋，趁機去擒捉。。，。于是貴人們立刻騎馬追趕子訓，怎麽追也追不上，追了半天也總是距子訓的騾子一裏來地，只好各自回來了。。，。于是唐玄宗讓檢驗那鹿，果然找到一塊二寸長的銅牌，但文字已經殘損了。。，。"乃與犬食，犬即死，伯陽謂諸弟子曰："作丹唯恐不成，既今成而犬食之死，恐是未合神明之意，服之恐複如犬，爲之奈何？"弟子曰："先生當服之否？"伯陽曰："吾背違世路，委家入山，不得道亦恥複還，死之與生，吾當服之。。，。？

聞袁天綱自蜀入秦，善于相術，因詣之，以決休咎。。，。一天，忽然對他的兒子說："河橋有蔔卦的人，可暫且委屈他，把他召來問一問。。，。

　　張卓　　張卓者，蜀人，唐開元中，明經及第，歸蜀觐省。。，。晚上，劉晨與阮肇各到一個女郎的床帳裏去睡覺，女郎嬌婉的情態特別美妙。。，。藥成，疑功未究，留貯院內，人共掌之。。，。熊皦只記得詠鼓詞是這樣寫的："江南鼓，梭肚兩頭栾。。，。未頃而將軍者複來，引牛頭獄卒，奇貌鬼神，將大镬湯而置子春前，長槍兩叉，四面周匝，傳命曰："肯言姓名即放，不肯言，即當心取叉置之镬中。。，。他們認爲用銅煉金用汞煉銀的方術一定能得到，長生不老的仙藥一定能求著。。，。

叟撫掌笑曰："如其不信，田舍老妻，足爲驗耳。。，。而工人石匠，全都封閉在墓地下面幽冥般的通道之中。。，。"（出《稽神錄》）　　吳興人沈彬，年輕的時候就喜歡道術，等到辭官告老還鄉回到高安，總把朝修服食藥餌當作大事。。，。他早年失去雙親，自己獨自居住。。，。飲食訖，忽有二道士自空飛下，顧見歸舜曰："太難得，與鹦鹉相對。。，。"士則將欲告歸，且恐迷失道路。。，。

即使行走萬裏，所到之處總是這樣。。，。我從前遇到太上老君，他把《道德真經》拿給我看，治國治身，度引別人施行教化，這也可以用來聯結天地、堵塞乾坤、溝通九天、貫穿萬物，作爲施行教化的要旨、修仙證果的根本，不可譬論而談。。，。、

令乃召李主簿入見，叩頭謝之曰："賴君免死耳。。，。她們的舞蹈，一個節目叫萦塵，指的是她們的體質輕，可與飛塵相混；其次叫作集羽，指的是她們的舞姿婉轉，象羽毛隨風飄動；最後一個舞蹈名叫旋懷，指的是她們的肢體細美，好象能攬入懷中裝進袖內。。，。；（出《酉陽雜俎》）　　秀才權同休，唐元和年間落第，旅遊在蘇州和湖州之間。。，。固當棲心妙域，注念丹華，立功以助其外，煉魄以存其內，內外齊一，然後可適道，可以長存也。。，。神通私以金百斤與房中奴，令道士來可馳報。。，。

"于是和李、楊二人一起前往，他們來到一座府第，多半都是竹屋堂舍。。，。、"後來，這棵松樹果然變成石頭。。，。"鄭冊又命令用酒和果品祭祀，還說："員外受職，六月初一就職治事，到午時應當事奉迎接。。，。某服藥後，亦不饑渴，但覺身輕。。，。爲理尚清靜簡易，而政令宣行，民受其惠，無水旱疫毒鸷暴之傷，歲歲大豐。。，。

從這裏可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱。。，。蓋布被吃粗糧，燒野蒿吃野菜，只是自己守貧，終不爲濫，實在不敢當神仙的眷顧。。，。玄爲客致酒，無人傳杯，杯自至人前，或飲不盡，杯亦不去。。，。可是，有一位和尚顯示他的魔幻法術，住在海邊山峰上，晝夜念咒，已經三十年了。。，。他隱居在峨嵋山，也不知那是什麽年代。。，。他們總是談笑诙諧風趣，飲至盡興而去。。，。

她說十四日午時看見仙鶴告訴她說："洗頭。。。"十五日沐浴，五更，有女冠二人並鶴（鶴原作龍，據明鈔本改）駕五色雲來，乃乘鶴去。。，。

區區所學，非九重萬乘之所修也。。，。鄉校裏有個打更的老頭，他有道術，別人都不知。。，。