[10]成丞相範長生卒；成主雄以長生子侍中贲爲丞相。。。；權乘駿馬上津橋，橋南已撤，丈余無板；親近監谷利在馬後，使權持鞍緩控，利于後著鞭以助馬勢，遂得超渡。。，。；

張方的親信郅輔對他的謀劃全部了解。。。孫因琅邪王沒到，想要進入宮中居住，召集百官商議，衆人都驚惶失色，只唯唯地應著而不置可否。。，。陳安善于撫慰軍中將士，和他們同甘共苦。。，。前豫州刺史天水人閻鼎，在密縣聚集了幾千西州流民，打算返歸故鄉。。，。慕容追憶起皇甫真原先說過的話，任命他爲平州別駕。。，。

　　吳主喜讀書，欲與博士祭酒韋昭、博士盛沖講論，張布以昭、沖切直，恐其入侍，言己陰過，固谏止之。。，。、我就是死也要向出謀者報仇！”　　峻知祖約怨朝廷，乃遣參軍徐會推崇約，請共討庾亮。。，。！先是，敦謂謝鲲曰：“吾當以周伯仁爲尚書令，戴若思爲仆射。。，。義興人周蹇殺王敦所署太守劉芳，平西將軍祖約逐敦所署淮南太守任台。。，。又作九殿于顯陽殿後，選士民之女以實之，服珠玉、被绮者萬余人。。，。、遂發掘諸陵，焚宮廟、官府皆盡。。，。、

蔡豹敗龛于檀丘，龛求救于後趙。。，。羅尚在太城據守，派使者向李特求和。。，。　　[2]二月，丙辰，帝宴群臣于太極東堂，與諸儒論夏少康、漢高祖優劣，以少康爲優。。，。、

爽兄弟數俱出遊，司農沛國桓範謂曰：“總萬機，典禁兵，不宜並出，若有閉城門，誰複內入者？”爽曰：“誰敢爾邪！”　　[6]大將軍曹爽驕奢無度，飲食衣服，與皇帝相同，尚方署中的珍寶玩好，也充滿了他的家，他還私自留用明帝的宮中女官做歌舞樂妓。。，。？！”伺報曰：“吾年六十余，不能複與卿作賊，吾死亦當南歸，妻子付汝裁之。。，。辛敞的姐姐辛憲英是太常羊耽之妻。。。　　[4]六月，戊午（初四），胡烈在萬斛堆討伐鮮卑人禿發樹機能，兵敗被殺。。，。接著在東市殺張衡、闾和、孫髦，蔡璜自殺。。，。、”乃遣廣漢都尉曾元、牙門張顯、劉並等潛帥步騎三萬襲特營；羅尚聞之，亦遣督護田佐助元。。，。；、

胤將吏欲拒默，默呵之曰：“我被诏有所討，動者誅三族！”遂入至內寢，牽胤下，斬之；出，取胤僚佐張滿等，誣以大逆，悉斬之。。，。；！　　垂承的女兒是獻帝的貴人，曹操殺掉董承以後，要求把他的女兒董貴人也殺死。。，。前後把孟獲放回七次，又生擒七次，最後諸葛亮仍將孟獲釋放，孟獲卻不再走了，對諸葛亮說：“您有天威１南方人不會再反叛了！”于是諸葛亮到達滇池。。，。！天不長奸，敦以隕斃；鳳承凶宄，彌複煽逆。。，。；　　[2]三月，癸醜，愍帝凶問至建康，王斬居廬。。，。

備因激怒其衆曰：“吾爲益州征強敵，師徒勤瘁，而積財吝賞，何以使士大夫死戰乎！”張松書與備及法正曰：“今大事垂立，如何釋此去乎！”松兄廣漢太守肅，恐禍及已，因發其謀。。，。！　　[18]十二月，趙徐州從事蘭陵朱縱斬刺史郭祥，以彭城來降，趙將王朗攻之，縱奔淮南。。，。今宮臣冒罪拜辭，而加以重辟；流聞四方，乃更彰太子之德也，不如釋之。。，。；不這樣的話，現在造反的人漫山遍野，即使憑借天威去征討，恐怕也不是短期內可以翦除的。。，。”楊皇後說：“賈充對國家有大功，賈妃是他的女兒，即使嫉妒，怎麽可以這麽快就忘記她先人的功德呢？”賈妃因此而沒有被廢。。，。？

　　[17]漢大昌文獻公劉殷去世。。。”石勒說：“那怎麽能不早點找一靠山！現在部落都已經接受了單于的賞賜招募，常常在一起商議，想背叛部下而投歸單于了。。，。！　　孫讓其弟孫恩執行丞相的職事，率領百官用皇帝乘坐的車到永昌亭去迎接琅邪王，修築行宮，用軍隊的帳篷臨時搭起便殿，設置了禦座。。，。當時石勒正與“乞活”陳午在蓬關交戰，王彌也與劉瑞緊張對峙。。，。诏曰：“友侵肅百姓以缪惑朝士，其考竟以懲邪佞。。，。

司馬睿說：“政令刑罰失當，都是我糊塗昏昧造成的。。，。明帝想要親皇送葬，還想前往許昌。。，。五月，甲寅（初十），王淩走到項縣，終于服毒而死。。，。荀藩以鼎有才而擁衆，用鼎爲豫州刺史，以中書令李、司徒左長史彭城劉疇、鎮軍長史周，司馬李述等爲之參佐。。，。、

彜曰：“吾受國厚恩，義在致死，焉能忍恥與逆臣通問！如其不濟，此則命也。。，。！只有屯兵邊境的計策最爲完備牢靠；可以先命令王昶、胡遵選擇地方駐紮在形勢險要之地，審察他們的安排布置，命令三方面同時進駐守地。。，。；、　　孝愍皇帝上建興元年（癸酉、313）　　晉愍帝建興元年（癸酉，公元313年）　　[1]春，正月，丁醜朔，漢主聰宴群臣于光極殿，使懷帝著青衣行酒。。，。、璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。。，。

慕容派兒子慕容恪率領二千騎兵追襲，後趙軍大敗，斬獲首級三萬多。。，。世上事情都是如此曲折，實在難以預料。。，。現在事情都由尚書裁斷，各官署奉行成規，與古時候的制度相比，尚書的事務太重。。，。　　[13]廬江主簿呂習秘密派遣使節向吳國請求出兵接應，想要打開城門裏應外合。。，。”诏問隆：“吾聞漢武之時柏梁災，而大起宮殿以厭之，其義雲何？”對曰：“夷越之巫所爲，非聖賢之明訓也。。，。？