故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有雲設。。，。四年，羌寇轉而強盛，朝廷的軍費日益增多，而且連年收成不好，一石殼賣萬余錢。。，。”論曰：桓帝、靈帝時代，像陳蕃這樣的人，全都能樹立良好風氣名聲，率直評論昏庸的風俗。。，。、

陳留令劉豫，冠軍令驷協，並以刻薄之姿，臨人宰邑，專念掠殺，務爲嚴苦，吏民愁怨，莫不疾之，而今之議者反以爲能，違天心，失經義，誠不可不慎也。。，。等到董卓執政，遣使授劉虞爲大司馬，進封襄贲侯。。，。又宜罷退宦官，去其權重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黃門五人，才智閑雅者，給事殿中。。，。；昭公舍之，君子大其複古，以爲不舍則有害于民也。。，。陛下執掌朝政以來，連年出現災異，但沒有聽到特別舉薦和廣泛選拔人才的聖旨。。，。仆不能參迹于若人，故抱璞而優遊。。，。

”窦太後不答應，陳蕃反複堅決推辭，前後十次上書，到底沒有接受封賞。。，。劉延被降封之後，常常懷有怨恨。。，。

當今之計，獨有因夜以火攻虜，使彼不知我多少，必大震怖，可殄盡也。。，。占既吉而無悔兮，簡無辰而俶裝。。，。

家中貧窮，沒有害讀，常常到別人家去，所見書冊，一讀不忘。。，。當時西羌反叛，劉劑又很不得志，便希望天下因羌反叛的震動而發生變化，他私下接來會星相術的人共同商議。。，。楊奉、韓暹欲要遮車駕，不及，曹操擊之，奉、暹奔袁術，遂縱暴楊、徐間。。，。、卓乃與司徒黃琬、司空楊彪，俱帶鈇锧詣阙上書，追理陳蕃、窦武及諸黨人，以從人望。。，。、常耽好《玄經》，謂崔瑷曰：“吾觀《太玄》，方知子雲妙極道數，乃與《五經》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。。，。

舉稱“天子”，純稱“彌天將軍安定王”，移書州郡，雲舉當代漢，告天子避位，敕公卿奉迎。。，。獻上環琨和玉帶啊，用彩色絲帛來表達友好出願望。。，。

宋楊友人前懷令山陽張峻、左馮翊沛國劉均等奔走解釋，得以免罪。。，。、《易》稱‘積善余慶’，祇是欺騙人而已。。，。古人必須是帝王才能穿絲織品和乘車馬，如今雖不能複古，也應命小民簡略地遵用孝文帝的制度。。，。

何況獨掌國家大權，擅自傳給後嗣，怎可鞭笞叱咤，而使他們完全聽憑我的使喚呢?現時政務破敗，風俗變易，純樸之風已經喪失，智謀已經出現。。，。夫蜂虿起懷，雷霆駭耳，雖贲、育、荊、諸之論，未有不冘豫奪常者也。。，。、後又被征召，遷爲汝南太守，轉爲束海相，所到之處教化大行。。，。而俗儒世士，以爲文德可興，武功宜廢，遂寢蒐狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。。，。會徐州黃巾起，以謙爲徐州刺史，擊黃巾，大破走之，境內晏然。。，。

嘗試妄論之，以爲世非胥、庭，人乘鷇飲，化迹萬肇，情故萌生。。，。、目見正容，耳聞正言，一日即位，天下曠然，言其法度素定也。。，。劉悝得知不是王甫的功勞，因而不肯給他酬金。。，。