統謂幹曰：“君有雄志而無雄才，好士而不能擇人，所以爲君深戒也。。，。陳留令劉豫，冠軍令驷協，同以刻薄的態度，對待百姓主宰城邑，一心想著掠奪殺害，務求嚴厲猛烈，官吏百姓愁苦怨恨，沒有不恨他們的。。，。

現在丟棄萬分安全的謀略，發動沒有正當理由的軍隊，我私下爲您感到恐懼。。，。如同把搶劫來的郜鼎放在太廟裏，還有什麽比這更顯明的嗎！其土崩瓦解之勢，可以預見。。，。！我感到疑惑，所以有上面這番話。。，。及獻帝都許，征融爲將作大匠，遷少府。。，。

表大怒，以爲懷貳，陳兵诟嵩，將斬之。。，。每次讀到這種書，我以爲真是這樣，以眼下的情形比況這些，纔知虛妄。。，。

獻帝恨曹操專權逼迫，于是秘密下诏給董承，讓他結交天下義士共同除掉曹操。。，。自癸已以來，仍西北風，甘澤不集，寒涼尚結。。，。後王成卒，燮以禮葬之，感傷舊恩，每四節爲設上賓之位而祠焉。。，。”《洪範》曰：“惟辟作威，惟辟作福，惟辟玉食。。，。

和帝賜給諸王官人，由此入清河府中。。，。今孤以土地之廣，士人之衆，欲徼福于齊桓，擬迹于高祖，可乎？”承對曰：“在德不在衆。。，。？

張酣任職十五年，和帝初，遷爲魏郡太守。。，。”時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署爲主簿。。，。只是由于我掌管禁兵，所以暫時還猶豫不定。。，。爲何不贊美文、武之道呢？的確是通權達變拯救時弊之理。。。？、’《陽春》之曲，和者必寡盛名之下，其實難符。。，。修禮者，應征有道之人，若鄭玄之徒，陳明《洪範》，攘服災咎。。，。

陳蕃于是跟窦武一起謀劃鏟除宦官，記載在《窦武傳》中。。，。武力收起而俎豆遍布，六典陳設而九刑擱置。。，。

枝葉雖然繁茂，還在于有其根呀。。，。紹以爲中官親近至尊，出入號令，今不悉廢，後必爲患。。，。”有始無終，實在讓人遺憾！到了桓帝時期，高才碩德不乏其人，陳蕃、楊秉坐鎮一方稱爲賢能官長，皇甫、張、段出兵打仗是有名的大將；王暢、李膺爲朝廷拾遺補缺，朱穆、劉陶爲時政糾謬補偏，郭有道獎掖後進化育人才，陳仲弓身體力行弘揚大道。。，。；！、現在應拜龜茲侍子白霸爲他們的國王，以步兵騎兵數百人護送他，與各國聯合兵力，用不了多久，龜茲可被征服。。，。建父聞之，爲建設酒，謂曰：“吾聞無道之君以刃殘人，有道之君以義行誅。。，。及卓被誅，以嵩爲征西將軍，又遷車騎將軍。。，。

祖宗留下的法度，是應該堅持的，政教上一有差失，一百年也彌補不了。。，。而阿母宦者疾固言直，因詐飛章以陷其罪，事從中下。。，。雖然不足以對綱紀國政有所補益，潤澤時世太平，而觀察省覽，或許能增開皇上見聞。。，。

焦和不顧軍事警戒，祇顧羅列女巫男祝，向群神乞求禱告。。，。論點切中要害，言論動聽且確切，當時的人們都稱贊他。。，。臣子盡節而死去，這便是殺身以成仁；否則也不爲求生而害仁！順帝桓帝之間，國統三絕，接連死去三個皇帝，由太後當朝，權臣虎視耽眈。。，。；！