[15]宋奏：“括州員外司馬李邕、儀州司馬鄭勉，並有才略文詞，但性多異端，好是非改變；若全引進，則咎悔必至，若長棄捐，則才用可惜，請除渝、硖二州刺史。。，。；、接著，張鎮周將金銀布帛分別贈送給親戚朋友，哭泣著向他們告別說：“今天我張鎮周還能夠與往日的朋友們歡樂地飲酒，明天以後，我就是治理百姓的舒州都督了，官府與百姓之間的禮法上下懸隔，我就不能夠再與大家交往了。。，。　　時諸武用事，唐宗室人人自危，衆心憤惋。。，。诏吏部尚書長孫無忌等爲行軍總管以討之。。。

有人對唐玄宗進言道：“王琚精通權略，是一位機巧詭詐的縱橫之士，陛下可以與他一起平定禍亂，卻難以與他共同治理承平之世。。，。從此直到太後在位終了，法官每次執行死刑，都先用木丸塞住犯人的嘴。。，。”怎麽能因爲齊、陳之音對當世無效而說樂無益于治亂呢，這與看見拳頭大的石頭而輕視泰山有什麽不同！如果象上述這種議論所說的，則五帝、三王的作樂均爲虛妄。。，。！、　　[16]上欲自詣園陵，群臣以上哀毀羸瘠，固谏而止。。，。六月，遣左骁衛大將軍段志玄爲西海道行軍總管，左骁衛將軍樊興爲赤水道行軍總管，將邊兵及契、黨項之衆以擊之。。，。、

贊普寄書給長孫無忌等人寫道：“大唐天子剛剛即位，大臣有不忠誠的，理當率兵赴國內討伐除滅。。，。可見，佛教竊取君主的權威，獨攬自然創造化育的偉力，他們的作爲損害朝政，這實在是令人可悲的了！自伏羲、神農以下，以至于漢朝，從來沒有佛法存在，但君主賢明，臣下忠誠，國運長遠，曆時經久。。，。！、

自顯慶五年以來，征人屢經渡海，官不記錄，其死者亦無人誰何。。，。　　[12]立皇子義興王重俊爲衛王，北海王重茂爲溫王；仍以重俊爲洛州牧。。，。；

　　上悉召諸將問計，長孫無忌對曰：“臣聞臨敵將戰，必先觀士卒之情。。，。今陛下以女主處陽位，反易剛柔，故地氣塞隔而山變爲災。。，。”乃劫敦禮，問以京師機事；敦禮不屈，瑗囚之。。，。；”五月，戊午，以同中書門下三品李世爲疊州都督；世受诏，不至家而去。。，。；史思明囚禁了宦官李思敬，並把此事表上給朝廷。。，。

王毛仲很受唐玄宗的信任，唐玄宗對他的話沒有不聽從的，因此羽林軍各將領大多依附于他，行動只聽他的指使。。，。武三思得志以後，便改任岑羲爲秘書少監，外放畢構爲潤州刺史。。，。濬曰：“樞與公謹皆王世充將，諸州質子父兄皆反，恐必爲變。。，。諸人既誅，然後收思禮，思禮悔之。。，。

　　[5]癸醜（二十三日），衆位親王前往各州，太宗與他們話別道：“依我們的兄弟情誼，難道不想經常共處嗎？只是以天下爲重，不得不如此。。，。？吐蕃用生羌人爲向導，攻陷安戎城，並駐兵鎮守，從此西洱諸蠻都投降吐蕃。。，。中分麾下，使通等副齊王元吉圍守東都，世民將骁勇三千五百人東趣武牢。。，。　　[7]三月，辛巳（初六），王皇後親自采桑養蠶。。，。

皇太後親自承受先帝臨終的托付，顯揚帝王的大道，崇先廟的室數應當如同諸侯的數目，國家宗廟不應隨意變更。。，。　　[14]丙子，李藝取劉黑闼定、栾、廉、趙四州，獲黑闼尚書劉希道，引兵與秦王世民會州。。，。、　　[9]齊州都督齊王李，性情輕狂急躁，他的舅舅、尚乘局直長陰弘智勸他說：“您的兄弟較多，陛下一旦駕崩，您應當召募壯士來自我保護。。，。、經過一天後，阿史那伏念趁順風進擊唐軍，唐軍大亂，曹懷舜等收集被打散的士卒，收聚金帛賄賂阿史那伏念，同他議和，殺牛訂盟。。，。有人說：“甑生是秦王府的功臣，應該寬大處理。。，。丙申（初八），在天津橋南邊張挂大佛像，擺上供神佛用的食品。。，。