史弼幼年好學，聚集生徒數百名。。，。故吏自公、卿、大夫、博士、議郎以下數百人，皆縗绖殡位，自終及葬。。，。、他在推行教化方面有突出政績，官吏百姓在他活著時就爲他立了碑。。，。攀井幹而未半，目眴轉而意迷，舍棂檻而卻倚，若顛墜而複稽，魂怳怳以失度，巡回塗而下低。。，。呂布害怕，對張楊說：“我與您同鄉，眼下殺掉我，您的功勞未必很大。。，。況今府藏未充，師無後繼，是示弱于遠夷，暴短于海內，臣愚以爲不可許也。。，。

龜臨行，上疏曰：臣龜蒙恩累世，馳聘邊垂，雖展鷹犬之用，頓斃胡虜之庭，魂骸不返，薦享狐狸，猶無以塞厚責，答萬分也。。，。十九年，封爲東海王，二十八年，就國。。，。皇帝正想延請蓋勳，而蹇碩等人心中害怕蓋勳，都勸皇帝聽從張溫的舉奏，于是被拜爲京兆尹。。，。邕不敢懷道迷國，而切言極對，毀刺貴臣，譏呵豎宦。。，。

同郡袁紹，公族豪俠，去濮陽令歸，車徒甚盛，將入郡界，乃謝遣賓客，曰：“吾輿服豈可使許子將見。。，。夙沙亂齊，伊戾禍宋，趙高、英布，爲世大患。。，。、衡少善屬文，遊于三輔，因入京師，觀太學，遂通《五經》，貫六藝。。，。天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。科條無所准，名實不相應，恐非帝王之通法，聖人之良制也。。，。從此到桓帝世終，計吏沒有再被留拜的。。，。

有人問杜根說：“從前遇到大禍，天下之人都知道你正確，了解你的人也不少，何必如此自苦？”杜根說：“周旋于民間，不是藏身之處，萬一被發現，殃及知情者及親人，所以不這樣做。。，。？岐欲奏守邊之策，未及上，會坐黨事免，因撰次以爲《禦寇論》。。，。

窦憲最終還是立匈奴投降者右鹿蠡王于除鞑爲單于，後束他進行反叛，最終還是像袁安策中所說的那樣。。，。就像是衡山南面的森林，泰山北面的山麓，伐周長八尺粗的樹也不覺稀少，種兩手合抱那麽粗的樹也不覺密。。，。論曰：禮制有五谏，以諷谏爲上。。，。禮設不同的等級，物有使用的規章。。，。”時考城令河內王渙，政尚嚴猛，聞覽以德化人，署爲主簿。。，。

正趕上反叛的羌侵犯三輔，關中盜賊興起，朝廷拜梁慬焉谒者，率兵攻打他們。。，。百姓常用牛祭神，因而財産貧乏，那些自己吃掉牛肉而不把它們用于祭祀的人，發病將死前先像牛那樣嗚叫，前後郡的軍將都不敢去禁止他們。。，。程臨終，遺言上書，以國傳弟美。。，。昔關中遭王莽變亂，宮室焚蕩，民庶塗炭，百不一在。。，。孟嘗既然沒法走，就坐了鄉間百姓的船連夜離去。。，。太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請爲功曹，又以張牧爲中賊曹吏。。，。

膺風性高簡，每見融，辄絕它賓客，聽其言論。。，。當年趙筒子殺了賢人嗚犢，孔子臨河長歎，不渡而返。。，。”乃絕迹于梁、砀之間，因樹爲屋，自同傭人。。，。、伏惟皇太後秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴無逆節之罪，漢朝無可慚之恥，而盛春東作，興動大役，元元怨恨，鹹懷不悅。。，。

後來龐參夫人恨塵參前妻之子，將他投到井中殺死了。。，。韪、暢素重蕃、琬，不舉其事，而左右複陷以朋黨，暢坐左轉議郎而免蕃官，琬、韪俱禁锢。。，。、

傕知其計，即使兄子暹將數千人圍宮。。，。今阿母躬蹈約儉，以身率下，群僚蒸庶，莫不向風，而與王聖並同爵號，懼違本操，失其常願。。，。宜皆罷遣，博選耆儒宿德，與參政事。。，。”宦者孫程、張賢等人知道虞翔是因忠心而獲罪，于是先後上奏乞求召見。。，。、百姓發生爭執訴訟，劉矩經常把他們叫到跟前，懇切教導，認爲忿怒可以克制，不要到縣衙去打官司，要他們回去仔細想想。。，。