但到了櫻桃園，車門內再也沒有裴谌的華貴府邸，只是一塊長滿野草的荒地，心中十分惆怅他回去了。。，。後來陳季卿考中，功成名就，便不再吃一粒糧食，入終南山而去。。，。

當時天大旱，有一個西域的僧人請求在昆明池築壇求雨，皇上下诏讓有關部門准備香燈。。，。而人不知天地養育之恩，輕棄五谷，厭舍絲麻，使耕農之夫，紡績之婦，身勤而不得飽，力竭而不禦寒，徒施甚勞。。，。見僧懼愕，問雲："汝乃何人？"僧曰："我人也。。，。？我之所以提前把你們集合起來，就是要制止你們經常的作法而已。。，。太平就在近期，十一年後，好度引你，度過這個危難之憂。。，。

種園子的張老聽說後非常高興，就跑到韋恕家門口等媒人。。，。三個年輕人急忙快步走出參拜，夫人微笑著說："沒料到小兒到這裏來玩，被您昨天所傷，也不太嚴重，恐怕爲您增憂，所以來慰問你們。。，。中有學生數十人，見李各來問其親戚，或不言。。，。這時看到路兩邊花草樹木，與人世間的不同。。，。

時泌自南嶽徵還行在，便爲宰相。。，。道士驚，牽起曰："未可，恐不可回耳，此是相公身後之所處也。。，。從這裏可以了解到宋初人把一部分唐代傳奇稱作"雜傳記"，還沒有用"傳奇"這一名稱。。，。"山齋無水，公欲召人取湯茶之屬，王止之，以腰巾蘸于井中，鮮丹一粒，捩腰巾之水以咽丹，與之約曰："此後五日，疾當愈矣，康愈倍常。。，。

日晚至一處，林泉秀潔，愛甚忘返。。，。"唐公昉就讓三個丫環給李八百舔惡瘡。。。寶常把仙人的教導詳細記了下來。。。只要有人給他錢，他就用長繩穿起來，拖在地上走路，有時拖丟了，他也不回頭看；有的時候看到窮人，他就把錢送給人家，以及送給酒家。。，。；皇帝多次變換方式送禮，或者以死恫嚇，百般相求，思遠最終也沒有將法術全部傳給他。。，。"梁母又舉手告辭說："太平時再相見。。。

'果然，孟先生像他說的那樣，到時候就回來了。。，。"從此，楊德祖跟著凡八兄的仆人離去，不再回來了。。，。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。。，。再其次的就是各種草木藥，能夠療百病，彌補虛弱使人青春長駐，不吃五谷而養精益氣，但不能使人長生不死。。，。"密謂所親言其處，或雲河東張嘉真家。。，。

祖瀛玄炎，長元流（流下原有光字，據明抄本、陳校本刪）生。。，。、你應該珍惜自己的精氣，固守著精氣，閉氣吞咽津液，氣就可以化成血，血又化成精，精再化爲神，神又化成津液，津液又能變成骨。。，。有少異兒，或三或五，引與遊戲，不知所從。。，。梁武帝大同初年，先生獻了兩口寶刀，一口叫"善勝"，一口叫"成勝"，都很珍貴。。，。而逍遙旦夕以齋潔修行爲事，殊不以生計在心，蒯浔亦屢責之。。，。

劉辟身穿便衣一個人騎馬又到胡蘆生那裏算卦。。。果然，向南走了十裏，看到鄭氏亭子。。，。當遊之時，愛竃畫溪之景，遂于胡父渚葺居，隱于山中，近樵者猶見之。。，。父母將還，隱者以五色箱，盛黃金五挺贈送，謂父母曰："此間深邃，不複人居，此後無煩更求也。。，。一到達目的地立即就醒，當時號稱睡仙。。，。只有楊貴妃、趙雲容等三五個嫔妃，同時侍奉在皇帝身邊，能夠聽到他講的這些事。。，。、

其不入室，則飲食如常，與世人無異。。，。"姝曰："某乍造門牆，未申懇迫，辄有一詩奉留，後七日更來。。，。她說："我剛剛看見劉根捉來的兩位老人，他們非常生氣，責怪我們冒犯了神界仙官，使他們被抓。。，。又將桃六脔令食；食三脔，又將去。。，。；有時吃柏葉、飲水來供給自己，不愛吃五谷。。，。、

崔希真早晨出門，看見一位老人，穿著蓑衣，戴著鬥笠，在門下避雪。。，。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。。，。有一座很堅固的城池，紅色城門，城門前有好幾百披甲的武士，見了崔生斥問道他是誰。。，。第二座墳裏埋著兩件仙衣，一部道經，還有一個人好像喝醉後還在沈睡，如果把這人挖出來，過一段他就能說話，這是他在進行太陰煉形，綿養真氣。。，。如果你餓了，可以吃井裏的東西。。，。

李司倉低下身去伏在地上聽那奧妙的聲音。。。夫人憫其勤志，命侍女宋辟非出紫錦之囊，開綠金之笈，以《三元流珠經》、《丹景道精經》、《隱地八術經》、《太極緣景經》凡四部，以授二君。。，。、那左玄的玉簪，丟失了也快十年了。。，。"及期，帝候于庭，謂淳風曰："吾放汝與妻子別之。。，。且戒之曰："太上有命，以國祚中危，朝廷多難，宜以文武之道，佐佑人主，功及生靈，然後可登真脫屣耳。。，。張山人就取出一根做衣服用的針，伸進水中刺那個道士的左腳，于是人們就看到那個道士一瘸一拐地走。。，。