晚唐五代神仙家的思想更是彌漫一時，杜光庭就是一個神仙傳記的大作家，《太平廣記》裏收了不少他的著作。。，。又據給事李忠敏說，此人是陶天活，是個有道術的人，中朝奉道者多歸之。。，。異日又來告炜曰："謝子爲脫吾難。。。

秦始皇在位時，西域的大宛國有很多含冤而死的人橫臥在野外道旁。。，。俊如言騎石，道士以鞭鞭石，遂覺此石舉在空中而飛。。，。始皇既定天下，以其功利于人，征之入秦，不至。。，。高真上仙，怎麽可以捏造事實而使她們降臨呢？有個祠廟在山下，世人稱之爲大仙，隔岸有塊神女石，就是雲華夫人所化。。，。？

鄉人大吃一驚，像敬神似的敬畏她，人們接連不斷地從幾百裏外來拜服她。。，。常居止人舍，十有余載矣，常以丹篆文字救疾于闾裏，莫不響應。。，。其中水色，碧綠澄澈，雨不加溢，旱不減耗。。，。"于是神人授以素書，朱英丸方，道靈教戒，五行變化，凡二十五篇，告墨子曰："子有仙骨，又聰明，得此便成，不複須師。。，。吾遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有余年。。，。

因徐步詣之，至則陡絕一台，基階極峻，而南向可以登陟。。，。上仙曰："以此遺之，其地可安居也。。，。魏伯陽著了本書叫《參同契五行相類》，一共三卷，表面上是論述《周易》，其實是假借《易經》中的八卦圖象來論述煉丹的要領。。，。"楊什伍奏報後就把楊貴妃讓他捎的那幾樣東西呈給唐明皇，明皇睹物傷情，飲泣了很久。。，。

象今日壁畫上的諸神，手拿槍和钜，每當她行走或停歇，那麽諸使和神就充當驅斥妖邪護衛侍奉之職。。，。王迥質和蕭華二人才明白他剛才那話的意思。。。'戒以護氣希言，目不妄視，絕聲利，遠囂塵，則可以淩三界，登太清矣。。，。君依言，病者悉愈，疫氣尋絕，每用有效。。，。這天晚上月光明亮，費冠卿從門縫中往外探看，外面靜悄悄地沒有聲息，看見劉縣令親自拿著掃帚簸箕，掃除大堂內外。。，。"明生流著淚告辭了，就隨著安期先生背著書箱進了女兒山，夫人乘龍而去。。，。

"這是先生在告誠當時的官宦大夫們都愛空談，不注重富國強兵，後來河南王侯景叛變，攻破建康把梁武帝圍困在台城最後餓死，這場"侯景之亂"，就驗證了真白先生那首詩中的預言。。，。羅字去頭，維字也；公字去頭，厶字也；遠字去頭，遠字也。。，。；

昨天沒想到淩辱迫害了大仙，自己留下罪過，所以來自首承當罪責，希望賞賜憐憫，給予同情。。，。如此一年多，女子身上的毛漸漸脫落，轉眼變老而死。。，。"且曰："我年七歲，已識尹君矣；迨今七十余年，而尹君容狀如舊，得非神仙乎。。，。；老頭沒有吃盡，就讓衆乞丐拿走，讓他們吃光。。，。俞叟指曰："此乃尚書王公之魂也。。。

此書至人學之得其道，賢人學之得其法，凡人學之得其殃，職（明鈔本、陳校本"職"作"識"）分不同也。。，。、四女子和崔炜飲酒說笑，天將亮時才告別。。，。他的《登杭州秦望山》詩說："太乙初分何處尋，空留曆數變人心。。，。

宗仁方舉進士，力不能制，每優容之。。，。當軒一人遙語曰："未宜來，何即遽至。。，。

李意期很少說話，別人問什麽，他從不回答。。，。到天亮的時候，有兩只鶴在她家院子裏的樹上停歇，有仙樂充滿了她的住室，還覺得有奇異的香氣。。，。醉後，賈因請曰："姨既神異，何不令賈見形！"姨曰："幽明道殊，何要相見？"賈曰："姨不能全出，請露半面。。，。？！一頓飯的時間他才醒，忽然拿起鏡子看他的牙齒。。，。