今大將軍梁冀、河南尹不疑，處周、邵之任，爲社稷之鎮，加與王室世爲姻族，今日立號雖尊可也，實宜增修謙節，輔以儒術，省去遊娛不急之務，割減廬第無益之飾。。，。、時窦太後臨朝，大將軍窦武與大傅陳蕃謀誅宦官，事泄，中常侍遭節等于中作亂，以奂新征，不知本謀，矯制使奂與少府周靖率五營士圍武。。，。

既可與良史司馬遷、董狐相提並論，又兼有卿、雲的文采。。，。、有的人謀劃了一條計策就得到萬金，有的人談論了一個早晨就賜給玉珪。。，。

蕃因上疏極谏曰：臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。。，。；”推辭而沒有接受，從事因害怕而汝再請求。。，。

明年，諸王就國，鄧太後特聽清河王置中尉、內史，賜什物皆取乘輿上禦，以宋衍等並爲清河中大夫。。，。、故子貢非臧孫之猛法，而美鄭喬之仁政。。，。

若乃嘉谷靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕坰牧，日月邦畿，卓荦乎方州，羨溢乎要荒。。，。司徒缺，帝以均才任宰相，召入視其疾，令兩驺扶之。。，。雖未足綱紀國體，宣洽時雍，庶幾觀察，增闡聖聽。。，。窦武的孫子窦輔，當時兩歲，逃跑得以保全。。，。現在丟棄萬分安全的謀略，發動沒有正當理由的軍隊，我私下爲您感到恐懼。。，。但袁安、任隗平素行爲高尚，因此也沒有什麽可用來害他們的。。，。、

然後增周舊，修洛邑，翩翩巍巍，顯顯翼翼，光漢京于諸夏，總八方而爲之極。。，。中平元年，大方馬元義等先召集荊州、楊州數萬人，約定在邺城起事。。，。、論曰：時事政務清平則文德被重用，而武略之士無法發揮他們的才能，因此漢代有人發憤壯膽，爭先恐後獻身夷狄以求得功名的人實在太多了。。，。宮中宦官不認爲這樣有利，竟然隱藏起來陳忠的上奏而聽了坦翅、垂查的建議，于是便寫入法令之中。。，。、與其隱居，不如仕在亂朝？饑馑賢人，退而窮處。。，。？

彪謂同志曰：“吾不西行，大禍不解。。，。皇帝于是問陳蕃說：“徐稚、袁闳、韋著誰先誰後?”陳蕃回答說：“袁闳生在公族，受道時間較長。。，。、又宜更選匈奴烏桓護羌中郎將校尉，簡練文武，授之法令，除並、涼二州今年租更，寬赦罪隸，掃除更始。。，。、

碰上冀州牧同鄉人韓馥派騎兵來接他們，荀或于是自己帶領宗族跟隨韓馥，留下的後來大多被董卓的部將李催所殺害搶走了。。，。巫說：“天神發怒爲什麽要傾向漢？漢使有淺黑色的馬，趕快求取來祭祀我。。，。？”因爲這些歌謠傳進太學，各位儒生三萬多人，以郭林宗、賈偉節爲首，一起跟李膺、陳蕃、王暢等人相互褒獎推崇。。，。、夫仁義之行，自上而始；敦厚之俗，以應乎下。。，。；現在接來天子，動不動就要上書奏聞皇上，服從則權力太小，不服從則違抗皇命，這不是一種好辦法。。，。現在想多多抄寫《孝經》，命家家學習，或許使人懂得義。。，。

一心求義是會傷生的，一心求生是要違理的，一心求利則戕害心智，一心爲己則損傷仁義。。，。劉虞得人心，恩義遍布北部州郡，無論是本地人還是遷移來的百姓，無不爲之悲傷。。，。所著詩、賦、碑、诔、銘、贊、連珠、箴、吊、論議、《獨斷》、《勸學》、《釋誨》、《敘樂》、《女訓》、《篆藝》、祝文、章表、書記，凡百四篇，傳于世。。，。、臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，複以愚陋，旬年之間，曆顯位，備機近，每念厚德，忽然忘生。。，。

”勳時與宗正劉虞、佐軍校尉袁紹同典禁兵。。。、由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。