或問于泌，泌雲："勝官卑，難于發端。。，。後以教學爲業，時有鹿溪寺僧法滿寄銅鍾一口于其學內，未取之間，鎮惡盜以鑄錢。。，。小和尚驚慌害怕，自己說起初沒有行什麽道，不敢濫受這麽多的大禮，徘徊地走了。。，。"母不識字，令寫得經，乃鑿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬禮。。，。

（出《法苑珠林》）　　南朝宋時的慧和僧人，是京城衆造寺的和尚。。，。家裏有八九尺長的毛毯，上面織成各種圖形，光彩奪目，還有一張八尺長的沈香木板床，居室芳香四溢格外芬馥。。，。王弘在船上僞造皇帝的诏書，花嚴勸阻他說："事態已經象這樣了，怎麽忍心再做不軌的事呢？"王弘大怒說："你這個老太婆，想要敗壞我的事。。，。？呼門人玄章等戒曰："人生難得，惡道易淪，唯有歸命釋尊，勵精梵行。。，。羊還沒等殺，就在這天夜裏，韋慶植的妻子夢見了死去的女兒，穿著青色的柔軟的絲裙和潔白的上衣，頭發上戴著一雙玉钗，是平時她所喜歡佩帶的。。，。骈聞之大喜，遽遣使致書于周曰："伏承走馬，已及奔牛。。，。

家主覺而追之，見渡徐行，走馬逐之不及。。，。那一年，宣帝得了病，大白天就看見賈逵來到，和王陵一起爲祟。。，。也私下裏暗想：火的出現，難道是金剛經的威力嗎？當時壩塘中的水已流盡而塘外的水滿，惟燕便在心裏盼著壩塘破了，應當得到水來救助。。，。？今降生于世，將爲蜀門帥，且受蜀人之福。。，。

次讀八臣占詞，或辯于色，或推于氣，或取于象，或演于爻，或依鳥獸龜龍，陰陽飛伏，其文雖玄遠，然皆無中者。。，。晨起，于廳中忽困睡，夢生被發，血汙面目，謂尉曰："某已被賊殺矣。。，。

當殺他時，突然失去知覺，一直到初夜才醒，身子挂在深澗的樹枝上，離崖岸三百多尺。。，。"鬼嗚咽再拜，令張奶密召鸾娘子同謝明公。。，。）同，疑爲近屬，身委鋒刃，家仍沒官，以此湮沈，無處告訴，其諸骨肉，寇平之後，悉被官軍收勍爲俘，不可複知矣。。，。應亦答拜，揖讓再三，乃言曰："某冥司要職也，側聞長官宏才令器，冠于當時，辄將心事，且願相托，故俟亭午務隙拜谒，幸無驚異。。，。

看見一個和尚坐在岩邊的洞穴中，法義靠近和他說話。。，。客人驚訝，就把這件事告訴了主人。。，。去河西兩驿，下食，求羊肝不得，撻主驿吏。。，。

或載酒詣之者，必鳴琴賦詩，間以谑浪，懵學輩自視缺然。。，。一比丘雲寶明寺智聖，以坐禅苦行，得升天堂。。，。"王氏及跟隨的奴婢們都悲痛大哭，姓孫的就拿出刀來逼迫他們，大家都很驚慌害怕，連氣也不敢喘。。，。琮曰："自此當再名聞，官止二邑宰而不主務，二十五年而終。。，。至穆王時，文殊、目連來化，穆王從之，即列子所謂化人者是也。。，。、（出《還冤記》）　　琅琊人諸葛覆，南朝宋文帝永嘉年間作九真太守。。，。

京都那個杯渡往來于深山與城邑之間，經常念誦神咒。。，。是個成年男子的頭，露著發髻圓臉。。，。其他的奇異法術，相信他也能通曉。。，。走著走著，面前出現了一戶人家，只見大門裏面有個栓馬樁，兩樁之間挂著個馬兜，能盛一斛（一百升爲一斛）東西。。，。

他的資曆與道德都已達到成熟階段，成爲佛僧與道人的宗師，每次赴會時，都與賓頭盧尊者坐在一起吃飯，他是如此的受人欽敬與供奉。。，。　　袁安　　漢袁安父亡，母使安以雞酒詣蔔工，問葬地。。，。時有隱士趙逸者，雲是晉武時人，晉朝舊事，多所記錄。。，。"劉處士經常受到河南尹張全義的禮遇，有一次，劉正在張全義處作客，趕上張全義與梁太祖一起就餐。。，。當時的侍郎裴光庭，按老規矩從舊官吏中選拔。。，。

其中有一個人叫方蘭荪，美麗非凡，而且那風骨姿態很不象平常家庭出身的人。。，。後法雲于華林講法華經，至假使黑風，（假使黑風原作假使風墨，據法華經改）志忽問之有無。。，。安國一子，名何七，年甫六七歲，方眠驚起，因叫有賊，登時爲賊射，應弦而斃。。，。曰："吾非神仙，亦非服餌之士。。，。五月八日吐黃色絲，蠶絲分布在枝條上，而不結繭。。，。

（出《儆戒錄》）　　前蜀廣都縣百姓陳弘泰，家裏很有錢。。，。安國不敢支梧，而室內衣裘，摯之無孑遺。。，。