他們懂得將布帛染成彩色，給衣服和絲織品刺繡，知道編織毛氈和用棉紗織布，知道編織蘭幹和細軟的織品，所織成的花紋就像薄細精美的絲織品。。，。凡是有爭論是非和訴訟方面的事，准備請王烈給評斷的人，有的到途中就回去了，有的看到他的住處就掉頭了。。，。自節從虎贲起任職長久者可以升遷，其中才能較高者可升至虎贲中郎。。，。六年四月，熒惑入太微中，犯左、右執法西北方六寸所。。，。、

苑中丞、果丞、鴻池丞、南園丞各一名，官秩二百石。。，。、不常服，唯郊天，黃門從官四人冠之，在鹵簿中，次乘輿車前，以備宦者四星雲。。，。閏月一日，孝質帝爲梁冀所鸩，崩。。，。單于脫帽徒跣，對龐雄等拜，陳道死罪。。，。興平年間，彌衡避難到劑州，建安初年，遊曆來到許縣。。，。公爵、侯爵、將軍紫色的绶，二種彩色，即紫、白，淳紫色的圭，長一丈七尺，規定系數爲一百八十首。。，。、

以此與太社相比，等于失掉了應在的地方，就難以表明誠心了。。，。”诏曰：“崇子學審曉律，別其族、協其聲者，審試。。，。、三十年，劉昆因年老請求辭去官職，天子下诏書賜給他洛陽的住宅，以一千石俸祿奉養終身。。，。大司農拿出錢谷，供給六丈布的價值。。，。

領戶四千余，口萬五千余，勝兵三千余人。。，。河南尹、執金吾、雒陽令做導引，奉車郎駕車，侍中做陪乘。。，。、

六十律相生的方法是：用上律生下律，都以三分之二爲比率；用下律生上律，都以三分之四爲比率；陽律下生陰律，陰律上生陽律，到中呂爲止，十二律相生完畢。。，。；當時烏程縣長犯髒罪，第五倫派謝夷吾逮捕，益猩長並治他的罪，夷吾到烏程縣以後，並沒有按驗，只是望著合門趴在地上哭了一場就回來。。，。大概引導世俗沒有定式，順應事物殊途同歸，取其相同的主旨，抛棄可疑的學說，那麽最高的道都可以相通了。。，。這樣，戴德所傳成爲《大戴禮》，戴聖所傳成爲《小戴禮》，慶普所傳成爲《慶氏禮》，三家都立爲博士。。，。章帝臨崩，遺诏無起寢廟，廟如先帝故事。。，。今任嘉所坐狼藉，未受辜戮，猥以垢身，改典大郡，自非案坐舉者，無以禁絕奸萌。。，。

士卒容易防守，不會出現裸露上身投降的情況。。，。蒲類原是大國，過去西域附屬于匈奴，蒲類國國王得罪了單于，單于發怒，將蒲類的六千多口人遷到匈奴右部名叫阿惡的地方，所以稱之爲阿惡園。。，。至永甯元年，後王軍就及母沙麻反畔，殺後部司馬及敦煌行事。。，。中平二年二月己酉日，南宮雲台天火成災。。，。自古以來王公所舉行的群祀，直到王莽時代，《漢書，郊祀志》已經著錄了，所以現在只列出自中興以來所修改實行的部分，撰成《祭祀志》。。，。

天子大爲高興，但考慮沒法將女兒嫁給盤瓠，又沒有將官爵封給狗的道理，商議想報答狗但不知道怎麽做舍逋。。，。現在您要到千裏以外的遠方，相見無期，所以就輕裝疾行等候您，爲的是道別。。，。冬，東平王蒼等來朝，明年正月，蒼薨。。，。

專精經典，尤明天文、谶緯，風角、推步之術。。，。、順帝永建四年，司隸、劑州、豫州、充州、冀州蔭雨連綿損壞莊稼。。，。、三月，皇帝巡幸魯地，路過泰山，把皇帝路過此地的事告知太守，奉承皇帝旨意祭祀泰山和梁父山。。，。當時李固回答策間，認焉是“婦女、外戚、宦官等類小人專權放縱，將發生背叛的象征，之所以靠近城郊，是上帝顯示征兆以警戒陛下”。。，。、至永興元年，太守應奉以恩信招誘，皆悉降散。。，。他經常帶病住在皇帝祭祀的地方齋戒，他的妻子憐憫他年老有病，就去探問他有何愁苦。。，。

姚光上言欲因其喪發兵擊之，議者皆以爲可許。。，。各類附從的天象，則大多象征王朝事務。。，。當時皇子多夭折，都隱藏在民間。。，。，《河圖會昌符》載：‘火德皇帝的第九代，巡行視察，得居中位，天下安定就封禅，這實在符合帝王治國之道和儒家規定，同時天現靈光，地出祥瑞。。，。四年春，尚遣當阗種羌榆鬼等五人刺殺杜季貢，封榆鬼爲破羌侯。。，。當初，武帝因衛青多次出征有功，任命爲犬將軍，以表示尊貴寵愛。。，。

初，王莽末，沛國史岑子孝亦以文章顯，莽以爲谒者，著頌、诔、《複神》、《說疾》凡四篇。。，。、每次進見皇帝，皇帝賜給他表示敬老的座幾和手杖，進宮門口小牆後不用快走，司儀唱禮時不稱他的姓名。。，。冬十二月，泰山、琅邪盜賊群起。。，。、其前合月朔小余滿其虛分者，空加一日。。，。八月戊申，客星在東井、弧星西南。。，。、

但比秘密派漢人郭衡拿了匈奴地圖，在建武二十三年到西河太守處要求歸順漢。。，。弟子程高，尋求積年，翁乃授之。。，。