故臨民之職，專事威斷，族滅奸軌，先行後聞。。，。篆自以宗門受莽僞寵，慚愧漢朝，遂辭歸不仕。。，。

贊曰：光武有子十人，都受封邑分立爲王。。，。雖欲爲檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天子法也。。，。！

當時董卓雖已被殺，而李催、郭汜在關中作亂。。，。、張楊以爲己功，故因以“楊”名殿。。，。頃者，官人俱匮，加以水蟲爲害。。，。

魂眷眷而屢顧兮，馬倚辀而俳回。。，。孝明皇帝尊奉先帝之意，不敢怠慢，聲威盛大地命令軍將，討伐塞北。。，。五事：臣聞古者取士，必使諸侯歲貢。。，。尚書令陳蕃薦朗公忠亮直，宜在機密，複征爲尚書。。，。當時因旱災蝗災谷債昂貴，以致人吃人。。，。諸宦官互相議論說：“大將軍稱病不爲先帝守喪，不送葬，今天突然入官，這是想幹什麽？以前窦氏做的事又要出現了嗎？”另外張讓等人派人偷聽，全部聽到了何進的話，于是領了常侍段珪、畢岚等數十人，拿著兵器偷偷從側門進入，埋伏在宮內。。，。？、

我曹何罪，而當盡見族滅！”因大呼曰：“陳蕃、窦武奏白太後廢帝，爲大逆！”乃夜召素所親壯健者長樂從官史共普、張亮等十七人，喢血共盟誅武等。。，。！、而權移外戚之家，寵被近習之豎，親其黨類，用其私人，內充京師，外布列郡，顛倒賢愚，貿易選舉，疲駕守境，貪殘牧民，撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼，怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱爲災，此皆戚宦之宦所致然也。。，。”《孝經》上說：“安上治民，沒有比禮制更有效的了。。，。如今鄯善王尤還，是漢人外孫，如果匈奴得志，則尤還毖死。。，。傅燮厲聲說：“斬司徒，天下便安定。。，。

”于是用信回答說：臣從經傳中得知，有的國家因得到神示而昌盛，有的卻因此而滅亡。。，。時，長沙太守孫堅亦率豫州諸群兵討卓。。，。所以孝元放棄珠崖之郡，光武絕棄西域之國，是不因小的生物而調換衣裳。。，。時，大將軍梁冀專朝，而桓帝無子，連歲荒饑，災異數見。。，。臣至頑驽，器無鉛刀一割之用，過受國恩，榮秩兼優，生年死日，永懼不報。。，。

永初元年，因雨水過多傷害莊稼，被免官送回封國。。，。皇帝诏書中因爲周舉學問高深，特地提出幾條有關時政得失的重要問題詢問周舉說：“我缺乏修養與福德，但秉承天意能夠登位，因而日夜思慮操勞，總想讓政治走上清明的軌道。。，。應當將圖錄谶書收藏起來，一概加以禁絕，那麽紅色和紫色不會再使人眼睛迷亂，典籍不會受到玷汙了。。，。二年，卓還長安，錄入關之功，封允爲溫侯，食邑五千戶。。，。那些前來學道的人，開始叫做“鬼卒”，後來叫做“祭酒”。。，。

浚遒縣有唐、後二山，民共祠之，衆巫遂取百姓男女以爲公妪，歲歲改易，既而不敢嫁娶，前後守令莫敢禁。。，。、天災流行，打開倉庫給百姓糧物，不也是仁慈嗎?衣食有余，減損侈靡華麗以散布施舍，不也是仁義嗎?那君子處在士民之長的地位上，本來就應該吃各種肉穿多層的布帛，乘紅色的四馬輪車。。，。初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意于袁術。。，。武謀求消滅宦官，劉瑜也與他有相同志向。。，。弟子陳留劉操追慕姜肱的德操，共同刊刻石碑頌揚他。。，。長史關靖勸阻說：“如今將軍的將士人心渙散，之所以還能在這裏守衛，是舍不得自家的老小，而倚賴將軍是他們的主人罷了。。，。

並有經術稱，處位敢直言，多所搏擊，知名當時，皆死于獄中。。，。元和中，到太尉宋由府任職，宋由以特殊的禮節對待他。。，。于是玄犀釦切，玉階彤庭，碝磩采致，琳珉青熒，珊瑚碧樹，周阿而生。。，。