建武中，舉孝廉爲郎，謝病去，複歸聚徒。。，。以後在三年冬季袷祭、五年夏季稀祭之時，只列出撤廟的神主罷了，稱作大祭。。，。、各公主，每公主設冢令一名，官秩六百石。。，。故自中興以後，綜其成事，述爲《列女篇》。。，。

太史令虞恭、治曆宗等議：建曆之本，必先立元，元正然後定日法，法定然後度周天以定分至。。，。、追尊父清河孝王焉孝德皇帝，母爲孝德後，清河嗣王主持祭祀罷了。。，。婦女到出嫁的時候纔蓄發，分開盤在頭頂兩邊，以句決做頭飾，上面用金玉怍裝飾，就好像中原的個步搖。。，。諸生自遠方至者，著錄數千人，當世稱爲大儒。。，。”皇帝于是派使者到天竺了解佛教教義，自此在中原畫了佛的形像。。，。另外，小黃門甘陵人吳伉，擅長以風占吉凶，博學通達，被稱爲廉潔奉公。。，。

五女能遵其訓，皆有隱者之風焉。。，。”及黨禁解，爲三府所辟，乃應司空命。。，。她們都以禮義輔佐國君，用仁德幫助國君，薦達人才，進說善言，用道義濟助自身。。，。建華冠，以鐵爲柱卷，貫大銅珠九枚，制以縷鹿。。，。

將作大匠翟酬上書說李合“暗中謀劃立帝，目的是安定社稷”。。，。列侯，以其封作食邑的縣爲侯國。。，。到了永平五年，官曆署明七月十六日月食。。，。

莎車的將領君得在于寞殘暴毒虐，百姓痛恨君得。。，。常山長史劉洪奏上他所作的《七曜術》。。。”仲春月，在城南建立高楳祠，用特牲祭祀。。，。曾看見傅堅的話說：“當時百姓因天氣炎熱，准備到池塘中洗浴，看見池水渾濁，于是開玩笑互相恐嚇說‘池中有黃龍’，此話被路過的人聽到，報告郡府，郡守想以此事迎合朝廷，所以上奏。。，。准，五尺四寸萬三千四百六十八。。，。

左部向北經過西海到達河雲北面，右部從匈奴河的西面繞過天山，向南渡過甘微河，兩軍相會，夜間包圍了北單于。。，。立春、立夏等五時迎祭，就是五郊祭祀。。，。、建康元年，日南的蠻夷一千多人再次攻打並燒毀縣邑，接著煽動九真的蠻夷，與他們互相聯合。。，。衡乃從求筆劄，須臾立成，辭義可觀。。，。

其後單于薨，吊祭慰賜，以此爲常。。，。在州數歲，宣示漢德，威懷遠夷。。，。宓羲作《易》，紀陽氣之初，以爲律法。。，。案漢習書，見己巳元，謂朝不聞，不知聖人獨有興廢之義，史官有附天密術。。，。滇吾遠遠地退走了，剩下的人全部散去或投降，朝廷將七千羌人遷到三輔安置。。，。诏書賜給兒式家中六十萬錢，授他的兩個兒子爲郎。。，。

漢朝在肥沃的原野上設立屯田，在沖要的道路上分布驿站。。，。使者手捧诏書拜訪韓康，韓康迫不得已，就答應了。。，。章帝、和帝以後，宦官逐漸增多，增加嘗藥令、太官令、禦者令、鈎盾令、尚方令、考工令、別作監，官秩都是六百石，由宦者充任，其後改爲兼任或隸屬他官，有時別裁撤，所以祇記載本官。。，。、伊陵屍逐就單于居車兒，建和元年立爲單子。。，。

時上聽中常侍江京、樊豐及阿母王聖等讒言，廢皇太子。。，。、當時宦官濟陰人丁肅、下邳人徐衍、南陽人郭耽、汝陽人李巡、北海人趙佑等五人被稱爲清廉忠正，他們的家都在鄉裏街巷，不去爭奪威勢權力。。，。、

二年，又撤銷在伊晉的屯田，匈奴趁機派兵把守伊吾的地盤。。，。爲什麽呢?受過閥刑的人，情理上愧對身體完整的人，其聲譽榮寵不會給宗族增輝，身體又不可能傳宗接代，推其情理看不出他們的害處，他們辦事情容易受到信任，加上他們對朝廷政事耳濡目染，知道很多典章制度，所以年紀輕的皇帝根據他們的謹慎和舊交立功，女主憑藉他們向外廷傳達命令，向他們詢訪政事心中不會猜疑忌憚，寵愛親近他們有令人心悅的長相。。，。