中平元年，拜東中郎將，持節，代盧植擊張角于下曲陽，軍敗抵罪。。，。袁紹和袁譚等人頭戴幅巾，騎著馬，與八百名騎兵渡過黃河，到達北岸的黎陽，進入其將領蔣義渠的軍營。。，。和尋得逃術還北，複爲袁紹所留。。，。

光武不忍心，幾年都沒有回答，然後纔答應。。，。若向將軍，宮引兵而攻其背；若但攻城，則將軍救于外。。，。；虜使再來，然後一往，既明中國主在忠信，且知聖朝禮義有常，豈可逆詐示猜，孤其善意乎？絕之未知其利，通之不聞其害。。，。？

勤儉節約的風氣，盛行于朝廷上下。。，。又逐次誅殺關中舊時的名門大族，誣陷他們叛逆罪。。，。

曹節升爲長樂衛尉，被封爲育陽侯，增采邑三千戶；王甫升爲中常侍，仍舊擔任黃門令；朱瑪封爲都鄉侯，食邑一千五百戶；共普、張亮等食邑五人各三百戶；剩下的十一個人都封爲關內侯，每年食租稅二千斛。。，。；、他聽說皇帝車駕要前進至江陵，認爲不應冒險去得太遠，于是派人乘驿馬上谏。。，。苟能運智詐者，則得之焉；苟能得之者，人不以爲罪焉。。，。；靈帝崩，原受何進召，將兵詣洛陽，爲執金吾。。，。每讀诏書，常歎息曰：“此聖主也，一見決矣。。，。越過朦胧未分的窈冥混沌啊，穿過日上的倒影高飛。。，。

又黃巾十萬焚燒青、兖，黑山、張楊蹈藉冀域。。，。、今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。。，。《易》稱‘積善余慶’，祇是欺騙人而已。。，。

祖父良，習《孟氏易》，平帝時舉明經，爲太子舍人；建武初，至成武令。。，。；內以忠誠自固，外以法度自守，最終享有福運封國，傳福至今。。，。太後這纔害怕，全部罷除中常侍小黃門，讓他們都回家去，只留下與何進平時關系好的，來留守宮內。。，。這是蒙恬之所以在邊陲獄中悲痛號哭、白起在杜郵哀歎流涕的原因。。。、暫且悠遊以崔篆崔骃終日兮，保守性命以終天年。。，。左雄上言說：“九卿大臣在朝中僅次于三公，同樣列焉國家大臣，行有佩玉節度，要走得安詳穩重；動依教議，舉手投足得合乎規矩。。，。；

貢至，手劍斬數人，余皆投河而死。。，。杜塞天下之口，聾盲一世之人，與秦焚書坑儒，何以爲異？昔武王克殷，表闾封墓，今陛下臨政，先誅忠賢。。，。？後複征拜谒者，使持節領西域副校尉。。，。

帝令小黃門持之，使宣叩頭謝主，宣不從，強使頓之，宣兩手據地，終不肯俯。。，。周紡動了怒，厲聲說道：“我本是問像馬氏、寶氏等貴戚人家，難道需要知道這些賣菜的奴仆嗎？”于是手下官吏瞧著他的臉色旨意行事，比著做激烈嚴酷的事。。，。？、程與王道、李元皆拜騎都尉，余悉奉朝請。。，。、于是聖皇便手握天賜符命，展示大地珍寶，打開皇圖，稽考緯書，赫然發憤，天下呼應者如雲聚合，在昆陽血戰，盛怒情形有如雷震。。，。耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。

方今雄桀帶州域者，皆無七國世業之資，而百姓讴吟，思仰漢德，已可知矣。。，。豈不知守節之觸禍，恥夫覆折之傷任也。。，。他們所省察的事物不同，怎麽能夠要求一致？“戰國時代互相爭戰，戰車競相馳驅，君主爲臣下挾持，百姓無所依附。。，。？從此之後，郡國長官再也不敢任意推舉人了。。，。雖然如此，行動不按禮儀，不是能以此向四方人民展示的。。，。此後任護軍司馬，與左中郎將皇甫嵩一同討賊張角。。，。

固貌狀有奇表，鼎角匿犀，足履龜文。。，。當時黃巾群盜處處湧現，而青部殷實，武器裝備衆多。。，。十四年八月至洛陽，拜爲射聲校尉。。，。眼觀盡角抵之戲，耳聽盡鄭衛之聲。。，。論曰：張皓、王龔，以推薦賢才著稱，至于他們的喜好薦才引善，保舉提拔人才，是仁人的天性。。，。、