四年，馬賢亦發隴西吏士及羌胡兵擊殺良封，斬首千八百級，獲馬、牛、羊五萬余頭。。，。、室宿象征天子日常居住之所；離宮，是後妃們的居所。。，。；雖然他們在進退取舍方面，時常有不夠精純的地方，但他們潤飾性情儀容，憑借道術，以獲取名聲，而並非能夠通曉事物變化的道理，弘大當世的要事。。，。梁鴻束遊時想念高恢，寫詩說：“烏鳴嘤嘤啊求友之時，想到高子啊我深深思念，思念高子啊在此相會。。，。若是沒什麽可考察推薦的，就交給尚書處理。。，。率厲兵馬，修障塞，降集群夷，甚得其和。。，。

郡守趁此機會進兵與覃兒健在宏下交戰，大敗罩兒健，斬了他的首級，其余的人都放棄軍營逃回演中，又派人請求投降，逭纔接受他們的投降。。，。妻乃寄止鄰舍，晝夜紡績，市珍羞，使鄰母以意自遺其姑。。，。

派遣使者奉诏打開城門、宮門，撤除屯衛兵土。。，。、喬曰：“天帝獨召我邪？”乃沐浴服飾寢其中，蓋便立覆。。，。？興平元年十月，長安市門無故自壞。。，。第二年，武都的參狼羌反叛，馬援又打敗了參狼羌，使其投降。。，。

馮光、陳晃如果確實能夠根據他們的曆術，改造測天的儀器，進行天象的實測，遠可使圖谶中的說法得到驗證，近可符合日、月、行星的實際行度，並可以將《甘石星經》中的理論取而代之，說服持不同觀點的曆法家，那麽確實應該使用他們的曆法。。，。、後來徐夷僭稱天子名號，竟然率領九夷攻打宗周，向西攻到黃河岸邊。。，。十九年，遣武威將軍劉尚等發廣漢、犍爲、蜀郡人及朱提夷，合萬三千人擊之。。，。、

”于是一同入霸陵山中，以種田織布爲業，誦讀《詩》、《書》，以彈琴自娛。。，。、後徙王廣陵，荊遂坐複謀反自殺也。。，。充于坐中前跪曰母曰：“此婦無狀，而教充離間母兄，罪合遣斥。。，。’少加屈下，尚何足病？況今與匈奴君臣分定，辭順約明，貢獻累至，豈宜違信，自受其曲？其敕度遼及領中郎將龐奮倍雇南部所得生口，以還北虜。。，。？政每共言論，常切磋懇至，不爲屈撓。。，。大予樂令一人，本注曰：掌伎樂。。，。

常于竈北坐板床上，如是積久，板乃有膝踝足指之處。。，。他們喜歡養豬，吃豬肉，穿豬皮制成的衣服。。，。馬賢率領先零種趕去攻打忍良，在牧馬場交戰，被打敗，死亡四百多人。。，。《虞書》所說的‘律和聲’，就是這個道理。。，。像高鳳這樣，壯志淩青雲之上，人卻埋沒汙泥之中，思想和名聲尚不爲人所知，況怨哪來的憂患呢？這同懷沙石樂自沈于淵水，臨刑顧日影而妄琴相比，不是相距太遠了嗎？”台佟，字孝威，魏郡邺縣人。。，。？皓複不遣，因轉湟中屯田，置兩河間，以逼群羌。。，。

烏桓複尾擊援後，援遂晨夜奔歸，比入塞，馬死者千余匹。。，。班勇雖然條列了身毒人信奉佛教，不殺戮，不征伐，伹對他們精于用文德和善于用法令加以引導疏通的功效沒有記述。。，。延熹八年正月辛巳日，月食發生在不當發生的月份。。，。天理質樸誠信，崇尚簡約而不喜歡靡費。。，。後弟子夏榮言其屍解，邕乃恨不取其寶書仙藥焉。。，。營中驚壞散走，育下馬手戰，殺十余人而死，死者八百八十人。。，。