焉耆國王居南河城，北去長史所居八百裏，東去洛陽八千二百裏。。，。呼蘭若屍逐就單于兜樓儲以前在京師，漢安二年被立爲單于。。，。及光武即位，乃之琅邪勞山，養志修道，人皆化其德。。，。乃斷死人頭送敦煌，而不言其狀。。，。如果是白色馬，就把鬃和尾染成朱色，就變成神馬朱鬣了。。，。周嘉的堂弟周暢，字伯持，天性仁慈，擔任河南尹。。，。

准，七尺三寸一萬七幹八百四十一。。，。以效信難聚，漢不解說，但言先人有書而已。。，。自安國以下，世傳《古文尚書》、《毛詩》。。，。、

光、晃誠能自依其術，更造望儀，以追天度，遠有驗于圖書，近有效于三光，可以易奪甘、石，窮服諸術者，實宜用之。。，。、臨命遺令敕其子曰：“吾生于昏暗之世，值乎淫侈之俗，生不得匡世濟時，死何忍自同于世！氣絕便斂，斂以時服，衣足蔽形，棺足周身，斂畢便穿，穿畢便埋。。，。！其下用距石十八枚，皆高三尺，厚一尺，廣二尺，如小碑，環壇立之，去壇三步。。，。明帝永平中，于窴將休莫霸反莎車，自立爲于窴王。。，。

質樸和文飾交互變化，哀戚與恭敬互相依從。。，。三月，上東上泰山，乃上石立之泰山顛。。，。涼州刺史皮楊在獄道攻打羌人，結果大敗，犧牲八百多人。。，。但要其改變選擇，就不可能做到了。。，。那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？《四分術》的方法，開始在曆法推算中得到運用。。，。

甕三，容三升，醯一、醢一，屑一。。，。、世祖都雒陽，建武十五年改曰河南尹。。，。以九三之，得萬九千六百八十三爲法。。，。〖同並〗〖談稾〗〖漏江〗〖毋單〗〖宛溫〗〖镡封〗〖漏臥〗〖句町〗〖進乘〗〖西隨〗◆越巂郡（武帝置。。。在這以前，天下的有學之士大多攜帶書籍，逃往山林水澤處隱居。。，。任安記別人的好處而忘記別人的遇錯。。。

准的後代滅絕，馬韓人又立自己人爲辰王。。，。五更面向南，公爵奉上供品，禮儀如前。。，。桓帝永興元年七月，郡國三十二蝗。。，。到中平元年二月，張角兄弟在冀州起兵，自稱黃天，分爲三十六方，天下響應，朝廷分布將帥，派遣吏士，乘其疲勞饑餓，勉強戰勝。。，。下設從事二名，有事情時根據事宜增加，掾亦根據事宜設置定員。。，。由于元帝對于光武帝來說是穆，所以即使不是宗，也不撤廟。。，。

）八城，戶六千九十四，口二萬九千六十。。，。立屯田于膏腴之野，列郵置于要害之路。。，。太史說王喬快來時，總是有一對野鴨子從東南飛來。。，。而芳以自歸爲功，不稱匈奴所遣，單于複恥言其計，故賞遂不行。。，。

初，熹平末，黃龍見谯，光祿大夫橋玄問飏：“此何祥也？”飏曰：“其國當有王者興。。，。？商議的人只考慮西域極其逼遠，救助西域花費很大，沒有想到前代的人苦心勤勞的用意。。，。當時皇子多夭折，都隱藏在民間。。，。中有井者，言雖厄窮，不失其法度也。。，。

唐、虞之時，羲仲、和仲，夏有昆吾，湯則巫鹹，周之史佚、苌弘，宋之子韋，楚之唐蔑，魯之梓慎，鄭之裨竈，魏石申夫，齊國甘公，皆掌天文之官。。，。、羌人無弋爰韌，在秦厲公時被秦國抓住，當了奴隸。。，。富貴的人自有人記載于典籍，貧賤的人不可能留名于圖書。。，。後一年正月，光武起兵舂陵，會下江、新市賊張卬、王常及更始之兵亦至，俱攻破南陽，斬莽前隊大夫甄阜、屬正梁丘賜等，殺其士衆數萬人。。，。、至于後泄，始加爵命，由是服從。。，。于是龜茲、疏勒、于胘、莎車等十七國皆來服從，而烏孫、蔥領已西遂絕。。，。、