傕等恐，乃先遺使詣長安，求乞赦免。。，。”授曰：“叔父、母、弟懸命袁氏，若蒙公靈，速死爲福。。，。、不審時而動，怎能通達呢！”于是便自己駕車到穎川陽城，派門生致謝，接著便稱病辭職而歸。。，。！老臣過受師傅之任，數蒙寵異之恩，豈敢愛惜垂沒之年，而不盡其忄婁々之心哉！書奏，甚忤曹節等。。，。！

如果以文會友，以友輔仁，正直誠信聞見廣博之友，便會隨時給予幫助和教益，贈送貯衣停車相交，一人升遷朋友受到推薦的人，最終會尊崇他的美德，遣本來就是交朋友的方法。。，。何敞到任後，以道義輔佐劉康，多次引用法律勸谏糾正他，劉康敬重且以禮待他。。，。它乾城小，慬以爲不可固，乃谲說龜茲王白霸，欲入共保其城，白霸許之。。，。則聖聽日有所聞，忠臣盡其所知。。，。又長樂太官丞京兆王國，並附同于程。。，。

立十三年，薨于京師，無子，國除。。，。君舉必記，善惡成敗，無不存焉。。，。既到，乃將吏卒十余人，徑造嬰壘，以慰安之，求得與長老相見，申示國恩。。，。班超的胸及兩側平常就有疾病，到了之後，病于是加重。。，。初，酺之爲大匠，上言：“孝文皇帝始置一經博士，武帝大合天下之書，而孝宣論《六經》于石渠，學者滋盛，弟子萬數。。，。行春到高密縣，見鄭玄爲鄉佐，知其異器，即召署郡職，遂遣就學。。，。

近來聽到征夫饑勞之聲，比歌中談到的更甚。。，。窦武、何進，位崇戚近，乘九服之囂怨，協群英之勢力，而以疑留不斷，至于殄敗。。，。、董卓認爲陳留王賢明，而且是董太後所生，董卓自以爲與太後同族，有了廢立皇帝的打算。。，。

張角于是派弟子八人到四方活動，用良言誘導百姓，受騙的人再轉而拉別人。。，。自我反省而不內疚，何必擔憂別人的話呢！順著自己的心意留下他，這不是忠臣應該做的。。，。！于是啓動帝車，沿著大道，四方巡狩，盡寬萬國有無之情形，考核聲威教化施行效果，用皇帝的聖明照亮幽暗之所。。，。李章上任後，就擺了宴會派人邀請趙綱。。，。時，中官子弟爲國相，多行非法，朗與更相章奏，幸臣忿疾，欲中之。。，。著《援神》、《鈎命解诂》十二篇。。。、

彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖爲義帝缟素，而天下歸心。。，。；這就回到家鄉，追服喪服爲父親守孝。。，。孔子說：‘民可使由之，不可使知之。。，。

王國圍陳倉，自冬迄春，八十余日，城堅守固，竟不能拔。。，。還白歆曰：“爲尹得孝廉矣，近洛陽門下史也。。，。以此三德，待彼三亡，奉辭伐罪，誰敢禦之！九也。。，。！君子之所以能感動天地、呼應神明、端正萬物，從而達成王化，其根本必在認真安定民志上。。，。、又有前孝廉魏劭毀形變服裝，扮成家奴看護跟隨著他。。，。

如是，三公得免選舉之負，尚書亦複不坐，責賞無歸，豈肯空自苦勞乎！夫立言無顯過之咎，明鏡無見玼之尤。。，。！案夏陽侯窦琅，本來輕浮刻薄，心志乖戾不正，對經典毫無學問，但他妄自建造講堂，對外招收儒生，實際聚集奸詐凶暴的人。。，。

蔡邕認爲朱穆正直卻孤僻，又作《正交》而弘揚他的情致。。，。所以精明之人對微小事物也很謹慎，智慧之人可以識別不明顯的事物。。，。至延熹二年，乃開門延賓，遊談宴樂，及秋而梁冀誅，年終而勰卒，時年五十。。，。

我曾經回娘家，被壞人擄掠，就到了這個地方。。，。”卓案劍吆紹曰：“豎子敢然！天下之事，豈不在我？我欲爲之，誰敢不從！”紹詭對曰：“此國之大事，請出與太傅議之”。。，。？！箭石似飛流，密網像帳幕，嬉遊的野鹦一起受驚，晨睡的野鴨全都站起，猶如雲層飛起，又似雨雹一樣中箭墜落。。，。有遵奉教化者，擢爲鄉三老，常以八月致酒肉以勸勉之。。，。