《易》稱‘積善余慶’，祇是欺騙人而已。。，。臣愚意認爲三互的禁令，是禁令當中不重要的一種，現在祇需申明其威力，表明其法律性質，在位的人難道不知道戒慎害怕，反而要空設三互法，給自己制造阻礙嗎？從前韓安國來自刑徒當中，朱買臣出身微賤，他們一並因爲才能適合，回到自己的郡國當太守。。，。？如今官屬都有爵位任命，得失平均，希望能上遵策戒，下免悔恨過失。。，。應該使之平均，以滿足天下人的願望。。，。太傅馬日蟬官位師保，擔負著束征的責任，但他攪亂皇上使命，他所寵幸任用的人全不合格，他所選拔起用的人，都是大家予以抛棄的。。，。

範滂每次舉報上奏，沒有一次不壓住駁倒衆人的議論。。，。曰：“勢存則威無不加，勢亡則不保一身。。，。中常侍曹節後來聽說巴肅參與了密謀，要逮捕他。。，。驸馬都尉瓖，雖然年僅二十左右，有不可隱蔽的忠心，多次請求退職，自願抑制自家權力。。，。種嵩到營地，先宣布恩澤誠意，誘降諸胡，其中有不服從的，然後再加以討伐。。，。

如果先對他懷疑，他將會惱怒而與他們合謀，不如去一下。。，。梁冀驕暴不悛，朝野嗟毒，穆以故吏，懼其釁積招禍，複奏記谏曰：古之明君，必有輔德之臣，規谏之官，下至器物，銘書成敗，以防遺失。。，。同郡韓融時將宗親千余家，避亂密西山中。。，。暴風疾霆，不足以方其怒；陽春時雨，不足以喻其澤；周、孔數千，無所複角其聖；贲、育百萬，無所複奮其勇矣。。，。；、

孔子說：‘不加以訓練就讓人參戰，是在抛棄他們。。，。皓爲郡功曹，會辟司徒府，臨辭，太守問：“誰可代卿者？”皓曰：“明府欲必得其人，西門亭長陳寔可。。，。？北鄉侯本來就不是正統該繼位的人，是奸臣推上台的，在位不到一年就完了，年號都役來得及改，皇天土帝不保佑他，夭折了。。，。天與帝，帝與民，如同頭與足一般，相互依賴而行。。，。然而君子奢侈而不過分，勤儉而不接近低下，難道統治管轄千裏的人與養牛馬的人一樣平庸嗎？難道不奮發激昂，就不可以用中和來談論。。，。？

”何敞多次極力勸谏，談論諸寶的罪過，窦憲等人十分仇恨他。。，。現在臣子僅僅花費一千萬，就使得反叛的羌人歸順，這是賢能臣子的謀略，軍事家推崇看重的事情，又有什麽罪過，哪裏違背了義理呢？從永初以來，派出的將領不少，全軍覆沒的就有五人，動辄花費數億巨款。。，。？

京城的人贊歎說：“又出了一位李公。。。斬獲醜虜，既不足言，而鮮卑越溢，多爲不法。。，。二年，陶謙死，操欲遂取徐州，還定呂布。。，。作《尚書章句》、《三禮解诂》。。。、

孔子曰：“未之思也，夫何遠之有？”《愛日篇》曰：國之所以爲國者，以有民也。。，。？魏顆誠信而聽從其父清醒時的話啊，鬼魂抵擋杜回而削弱了強秦。。，。廷尉帶著他將要出谷門，即將行刑，鄧太後派人騎馬送來免死的诏書。。，。如今殿前之氣，應是虹霓，都是因妖邪所産生，不正之象，即詩人所說的蠛竦的情況。。，。他們說：“我們聽說恩德是用來表明聖賢，爵位是對成就的獎賞，‘用功績多少明白地考驗，，是《典》《谟》所贊美的，‘天子、諸侯、卿、大夫、士的五種服式及服裝上的五種圖案，，是按上天所規定的品秩等級制定的，因此大臣竭盡忠心，君王加厚他們的寵幸，舉動不失德，下屬便會爲之舍命。。，。、神逵昧其難複兮，疇克谟而從諸？牛哀病而成虎兮，雖逢昆其必噬。。，。？

進乃使黃門令收碩，誅之，因領其屯兵。。，。馳騁文成將軍之虛幻世界，以及五利將軍之法術，還有松喬之輩，都經常到此遊曆，這裏實在是列位仙人的館舍，並不是我們這些平凡之人的安息之處。。，。令冀等深思得賢之福，失人之累。。，。彧乃勸操曰：“昔晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖爲義帝缟素，而天下歸心。。，。；數年，鮮于褒薦之于京兆尹閻興，興即召倫爲主簿。。，。父卒，暠悉以赈恤宗族及邑裏之貧者。。，。