夫明王之世，必有下召之臣，聖朝弘養，宜用優遊之禮。。，。董卓要快速進軍陳倉，皇甫嵩不答應。。，。而四方未甯，盜賊伺隙，恒嶽、勃碣，特多奸盜，將有楚人脅比，尹氏立朝之變。。，。、周興懷抱奇才，跟隨他們停留等待，實在是太可惜了。。，。

現在張奂長期猶豫不進攻的原因，大概是擔心羌人外表分離內心統一，軍隊前往一定會受驚反叛。。，。自從離任太史令，五年後又擔任史官，于是他就假設有客人間他，寫了《應閑》來表述自己的志願，他寫道：有人非難我說：“似乎聽說前代的哲人首先要做的，是一心下學人情事理，上知天命，輔佐朝廷，治理百姓，有所作爲。。，。

不只是應該處罰劉豫、驷協，還應當譴責推舉他們的人。。，。、俗一亂則治道荒，就是天地也不能保持其常態。。，。近者神祇啓悟陛下，發赫斯之怒，故王甫父子應時馘截，路人士女莫不稱善，若除父母之仇。。，。

棱正色曰：“夫上交不谄，下交不黩，禮無人臣稱萬歲之制。。，。郡濱南州，風俗脆薄，不識學義。。，。當過長江巡視，而中原人都認爲長江有武子胥的神靈，很難渡過。。，。後代的人不夠敦厚，上下互相欺騙，道德仁儀不足以相互協調，教化訓導又不能懲戒犯罪，于是就嚴刑誅殺，隨時繩之以法，造成嚴酷的官吏用殘暴的方法對付奸惡，藉著痛恨邪惡的秉公正直，助成其殘忍苛刻的肆虐性情。。，。他所掌握的學問不是向某一家某一人學的，不做一句一字的解釋，只要指出大意就行了。。，。特地賜給劉蒼及琅邪王劉京書信說：“中大夫奉命出使，親自探問動靜，多麽應該嘉獎啊！歲月很快地過去了，山陵漸漸遠去，我的心中很淒涼，怎麽辦怎麽辦啊！空閑時在南宮宴請衛士，順便看了一下過去的衣物，我從老師那裏聽說：‘東西存在，而主人去世，不談論哀傷而哀傷自己來到。。，。！

十一年，劉蒼與諸王到京師朝拜。。，。此二君賣卓，卓何用相負！”遂斬瓊、珌。。，。！、

前涼州刺史祝良到任之初，對下屬進行了許多處罰，太守和縣令，被貶官罷黜的將近一半，時間雖然不長，而功效卻十分顯著。。，。像熊、鳥那樣動作，雖然是延生之術，但不是治療傷寒的辦法；呼吸吐納，雖然是延年之道，但不是接續斷骨的膏藥。。，。；、

到京師後，考試他的章奏，安帝認爲胡廣是天下第一名。。，。不了解我的人，也會認爲我不通事理。。，。後來命史昭以他爲鄉啬夫，仁義教化大大風行，百姓只知啬夫，不知郡縣之官。。，。體弱多病之家，心中憂憤，容易恐懼。。，。將軍若欲歸之，使嵩可也；如其猶豫，嵩至京師，天子假嵩一職，不獲辭命，則成天子之臣，將軍之故吏耳。。，。；後來事完回家，被度遼將軍鄧遵所召用。。，。

臣心裏實在傷痛，私下爲此流淚。。，。出了冷清的紫微宮啊，到達遼闊的太微垣旁。。，。今羌戎爲患，大軍西屯，臣以爲如參之人，宜在行伍。。，。昔金元休南至封丘，爲曹操所敗。。，。”操歎曰：“孤早相得，天下不足慮也。。，。

譯文：起初，光武生于民間，非常了解世間的真僞，目睹耕作艱難和百姓的疾患，所以天下平定似後，務求安靜，除王莽時期繁雜之法，恢複漢代的寬大之法。。，。以車三乘迎子、皇後，太尉楊彪謂暹曰：“古今帝王，無在人臣家者。。，。、劉觔立三十年薨，子懷王劉恢繼位。。，。帝遣小黃門左豐詣軍觀賊形勢，或勸植以賂送豐，植不肯。。，。接著便縱使士兵搶掠，斬首五千余級，獲得俘虜一萬五千人，馬匹牲畜牛羊三十余萬頭，改立元孟爲焉耆王。。，。

文章說道：有人勸自己說：“《易》稱‘備物致用’，‘可觀而有所合’，所以能扶陽而出，順陰而入。。，。宜且還宮，上爲宗廟社稷，下爲萬國子民。。，。且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮邺都，挾天子而令諸侯，稸士馬以討不庭，誰能禦之？”紹將從其計。。，。？而清潔之士，徒自苦于茨棘之間，無所益損于風俗也。。，。