那時佛教精微的教義尚未翻譯，難道是神人明示給他們嗎？審察佛教無思無慮，忘掉一切煩惱的訓誡，空和有俱各兩忘的宗旨，屬于道家者流。。，。？臣等生長漢地，開口仰食，歲時賞賜，動辄億萬，雖垂拱安枕，慚無報效之地。。，。婦女以順從爲美德，所以《禮書》有“丈夫去世則順從兒子”之命。。，。桓帝于延熹年問到竟陵，經過雲夢，抵達沔水，百姓沒有不看的，惟獨有位老翁沒有停下耕種的活。。，。兵、官皆肄孫、吳兵法六十四陣，名曰乘之。。，。、順帝陽嘉元年，在玄菟郡設立六部屯田。。，。

眼下郡縣的盜賊尚且不能制止，何況這樣的敵人難道能夠制服嗎？從前高祖忍著在平城所受的恥辱，呂後抛開匈奴的輕慢書信所給予的汙辱，這同現在相比，哪一個更嚴重呢？上天創設的山河，秦修築長城，漢建造邊關城牆，都是用來分開國內國外，區別不同的習俗。。，。？太常樓望、侍中承宮、長水校尉樊鯈等人都從師丁恭禀受學業。。。、

紫宮天子宮，文昌、少微爲貴臣，天津爲水，北鬥主殺。。，。、建武以來，關西諸陵以轉久遠，但四時特牲祠；帝每幸長安谒諸陵，乃太牢祠。。，。；當初，高祖微賤時，用竹皮做成，叫做劉氏冠，是楚地冠的式樣。。，。涿鞮忿前王尉卑大賣己，因反擊尉卑大，獲其妻子。。，。迎春至者，自野中出，則迎者拜之而還，弗祭。。，。

其置官，有相加、對盧、沛者、古鄒大加、主簿、優台、使者、帛衣先人。。，。、丞康元年，束羌的岸尾等人脅迫同部族的人連續進攻三輔地區，中郎將張奂追趕打敗並殺了岸尾，事情已經記載在《張奂傳》。。，。永康元年五月壬子晦，日有蝕之，在輿鬼一度。。，。

當時安帝聽信讒言，很多人無罪被處死。。，。又數遣使驿通動靜，使塞外羌夷爲吏耳目，州郡因此可得儆備。。，。誰能離間敵方獲得敵人首領的，答應封爲列侯，賞給土地。。，。《谶》曰：“水者，純陰之精也。。，。

李充調任左中郎將，八十八歲時，爲國三老。。，。靈帝光和元年，南宮侍中寺中的雌雞將要變成雄鹦，全身的羽毛都像雄雞，只有頭和雞冠尚未改變。。，。孝安永初元年五月戊寅，熒惑逆行，守心前星。。，。鮮卑後寇遼東屬國，于是耿晔乃移屯遼東無慮城拒之。。，。那裏的風俗是人們致力于農業耕作，很多人種桑樹養蠢。。，。如果口中吃不出美味，那麽吃這些是可以的。。，。

又有一郡守笃病久，佗以爲盛怒則差。。，。不探精遠，歇感靈效？如或遷訛，實乖玄奧。。，。？

前段時間他們提出《九道法》精密，現在也有人認爲此法有缺陷，至于甲寅元曆錯誤更多，都不能作爲正統的曆法。。，。或爲氂牛種，越巂羌是也；或爲白馬種，廣漢羌是也；或爲參狼種，武都羌是也。。，。；衆皆依山居止，累石爲室，高者至十余丈，爲邛籠。。，。延熹六年十一月丁亥，金星白天可見。。，。安國一到，就召集先零羌的四十多個酋豪，將他們殺了，接著放任部隊進攻先零羌，殺了一千多人。。，。後太守巴郡張翕，政化清平，得夷人和。。，。

漢祖受命，因秦之紀，十月爲年首，閏常在歲後。。，。乃遣黎陽營兵出屯中山北界，增置緣邊諸郡兵，列屯塞下，教習戰射。。，。報答之辭，令必有適，今立稿草並上，曰：“單于不忘漢恩，追念先祖舊約，欲修和親，以輔身安國，計議甚高，爲單于嘉之。。，。佐史以下，布衣冠帻，绖帶無過三寸，臨庭中。。，。

猥使良才抱樸而逃，逾越山河，沈淪荊楚，所謂往而不反者也。。，。”夫驢乃服重致遠，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖服之乎！遲鈍之畜，而今貴之。。，。！言其臨至，辄有雙凫從東南飛來。。，。從前帝堯命令羲和通過觀測日月星辰的運動來制定曆法，帝舜協調季節和月份，校正日序，商湯、周武在改朝換代之際，整治曆法辨明時月，這些古代聖賢帝王在曆法方面的舉措可算得正大光明了，然而仍然會遭遇到水滂旱災，並時時以“蠻夷侵擾華夏，盜賊爲非作歹”爲訓誡。。，。、

並且下诏書要高材生學習《古文尚書》、《毛詩》、《殼梁》、《左氏春秋》，雖然沒有在官學建立博士，但都選拔成績優異的人擔任講郎，在皇帝身邊的官署供職，目的是搜羅遺漏散逸的學者，廣泛保留各家學術。。，。、安定降羌燒何種脅諸羌數百人反叛，郡兵擊滅之，悉沒入弱口爲奴婢。。，。依禮則上下有秩序，德少的退下，這樣居上位的德厚者，就多了。。，。滇吾的兒子束吾繼位，因爲艾親投降了漢，他就到邊塞裏面居住，誠實而能自我持守，但他的弟弟迷吾等人多次做入侵掠奪的事情。。，。