彧謂父老曰：“颍川，四戰之地也。。，。又十中取一，則可以使在理政之位的人上萬。。，。《寶鼎詩》：山嶽貢奉兮谷川獻珍奇，吐金光兮祥雲飄飄。。，。劉焉暗中謀求交趾太守，以躲避當時禍亂。。，。然莊公卒崇大隧之樂，象敖終受有鼻之封。。，。

具瑗到獄中認罪，上交束武侯印绶，诏書將他降爲都鄉侯，具瑗死在家中。。，。臣聽說遵守先王法度的時期，德行高的人地位尊貴；非常時期，立功多的人賞賜豐厚。。，。；

角因遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，轉相诳惑。。，。由白門疾馳束去啊，我在曠野之中行走。。，。俯仰天地，觀天象複觀自身，眼觀華夏市德施恩，遠觀四方邊陲使聲威遠揚。。，。七年，關東兵起，董卓害怕，想遷都以避難。。，。益州的大官員趙膣等人貪圖劉璋溫和仁慈，將飽立爲刺史。。，。官婢閉隔，失其天性，惑亂和氣。。，。

建初三年，有司奏遣羨與巨鹿王恭、樂成王黨俱就國。。，。、今嚴威既行，皆言當死，不複顧其前後，考折厥衷。。，。若乃順時節而搜狩，簡車徒以講武，則必臨之以《王制》，考之以《風》、《雅》。。，。、到窦氏賓客都被逮捕審問時，種兢借機把班固關起來，班固死在獄中。。，。那些豪強的取舍，是不是與守義之心有所不同呢?如果是商議謀劃搞連衡，心懷算計而相互推崇的，大概是由于利益權勢的原因吧。。，。當時河內人張成善于看風水算命，他推算預測會天下大赦，就讓兒子去殺人。。，。

後梁冀被誅，旬月之間，禮命五至，皆不就。。，。功曹張敞奏記谏曰：五教在寬，著之經典。。，。

後遷都于許，帝思允忠節，使改殡葬之，遣虎贲中郎將奉策吊祭，賜東園秘器，贈以本官印绶，送還本郡。。，。如果心中知道不行卻順著旨意同意，是辜負了做臣子的大義。。，。初，術在南陽，戶口尚數十百萬，而不修法度，以抄掠爲資，奢恣無厭，百姓患之。。，。

然其聽狂易殺人，開父子兄弟得相代死，斯大謬矣。。，。彼後嗣之愚主，見天下莫敢與之違，自謂若天地之不可亡也，乃奔其私嗜，聘其邪欲，君臣宣淫，上下同惡。。，。震之被谮也，高舒亦得罪，以減死論。。，。唉!世上的士人確能學習孔聖高尚的准則，贊美楚嚴美好的操行，仰慕李老高尚的教誨，懷念馬援所崇尚的德行，鄙視二位宰相的失去法度，贊美韓棱的捍衛正義，崇尚丙、張的光大寬宏，輕視時俗的誹謗，那麽就會道德豐厚政績盛大，名聲顯赫自身榮耀，記載上不變的德行，傳播出不滅的聲名。。，。、推求禍福之所以應殓，自然能求得興廢的緣由。。，。

”《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。。，。而權移外戚之家，寵被近習之豎，親其黨類，用其私人，內充京師，外布列郡，顛倒賢愚，貿易選舉，疲駕守境，貪殘牧民，撓擾百姓，忿怒四夷，招致乖叛，亂離斯瘼，怨氣並作，陰陽失和，三光虧缺，怪異數至，蟲螟食稼，水旱爲災，此皆戚宦之宦所致然也。。，。’何況先生奇謀超群，關系到天下興亡，我難道可以獨占功勞嗎？雖說仰慕魯仲連清高的行爲，還是效法聖人通達時務吧！”于是增封一千戶，加上以前的共二千戶。。，。？！嘗于陳梁間行遇雨，巾一角墊，時人乃故折巾一角，以爲“林宗巾”。。，。

朝廷由此薄敞罪而隱其死，以三公禮葬之，複其官。。，。第二年，三府推舉袁安能處理繁雜事務，拜爲楚郡太守。。，。且秦之將亡，正谏者誅，谀進者賞，嘉言結于忠舌，國命出于讒口，擅閻樂于鹹陽，授趙高以車府。。，。”可爲恨哉！及孝桓之時，碩德繼興，陳蕃、楊秉處稱賢宰，皇甫、張、段出號名將，王暢、李膺彌縫衮阙，朱穆、劉陶獻替匡時，郭有道獎鑒人倫，陳仲弓弘道下邑。。，。！、琬退而駁議之曰：“昔周公營洛邑以甯姬，光武蔔東郡以隆漢，天之所啓，神之所安。。，。強欲先誅左右貪濁者，大赦黨人，料簡刺史、二千石能否。。，。、

元初二年，上《廣成頌》以諷谏。。，。船家女歌唱，鼓吹之樂震天，聲音激越，歌樂沖天，群烏翺翔，遊魚窺深淵。。，。

自高帝逮于孝成，因而不改，多終其身。。，。遂隱居精學，博貫《五經》，兼明圖緯。。，。是否美德之極致兮，將天福置于何處？憐憫我此生之不成兮，逢漠氏之中道衰落。。，。？