《關睢》、《鹿鳴》、《文王分、《清廟》所述情形于今已不存在，卯、酉、午、戌、亥陰陽際會時出現的災難，都是因此而造成的。。，。、丹、卬負其從，皆曰：“大丈夫既起，當各自爲主，何故受人制乎？”常心獨歸漢，乃稍曉說其將帥曰：“往者成、哀衰微無嗣，故王莽得承間篡位。。，。？、阜徙封莒鄉侯，永平十四年，坐同族耿歙與楚人顔忠辭語相連，國除。。，。

小貴人生和帝，窦皇後把和帝當作自己的兒子撫養，而梁竦家人私下相互慶賀。。，。看到有利就出兵攻取土地，發現無利就全力堅守，努力種地。。，。

十二月，夫余王派使臣來朝廷獻物品。。，。是時，大司馬吳漢亦乘勝進營逼成都。。，。帶兵和劑州牧交戰于上唐，大敗官軍，接著北進到宜秋。。，。然而議論的人不找尋事物的起因，涉及到牧守則說不應該，這就如同是使水源變濁而指望水流清澈，彎曲物體的形狀而想要它的影子是直的，這是做不到的。。，。

危亡之至，在人所由，不可不察。。，。二月，大將軍窦憲派遣左校尉耿夔領兵出居延塞，在金微山包圍北單于，並打敗了他們，俘獲其母親阙氏。。，。皇帝命令征西將軍耿秉屯兵酒泉。。。使者不得已，乃承制诏之，況受而歸。。，。

時歲天下遭旱，邊方有警，人食不足，而帑藏殷積。。，。封趟意爲節鄉侯，李欣爲安鄉侯，馮觔爲楊邑侯。。，。

陛下聖德系興，再隆大命，即位以來，四海晏然。。，。光武嘗欲出遊，剛以隴蜀未平，不宜宴安逸豫。。，。興因上疏曰：《春秋》以天反時爲災，地反物爲妖，人反德爲亂，亂則妖災生。。，。冬十月辛巳日，皇帝令減免死罪以下囚徒遷移到邊疆；那些逃亡的贖罪，各有差別。。，。；帝又遷升鄭衆爲武威太守，他謹慎地整頓加強邊防，匈奴不敢侵犯。。，。如今遇到聖明君主，還有什麽可擔心的！”馮衍說：“有本書上說，有人挑逗其鄰居的妻子，挑逗年長的，年長的罵他，挑逗年少的，年少的回報他，後來那家的丈夫死了，他就娶了那位年長的。。，。！

前在方外，仍統軍實，懷柔異類，莫匪嘉績，戎車載戢，邊人用甯。。，。開始在太廟中祭祀昭帝、元帝，在長安祭祀成帝、哀帝、平帝，在章陵祭祀舂陵節侯以下四世皇帝。。，。、《詩》說：“恭敬地對待上天的憤怒，不敢自我放縱安逸。。，。

恺性笃古，貴處士，每有征舉，必先岩穴。。，。閏月，恐唐羌寇隴西，遂及三輔。。，。歲余，會族兄安衆侯劉崇起兵，王莽畏惡劉氏，征敞至長安，免歸國。。，。馬援去世後，馬嚴就和馬敦都回安陵，住在巨工，三輔人稱贊他們的善行，稱他們爲“巨下二卿”。。，。

性疾惡宦官，遂爲所陷，靈帝初，與長樂少府李膺等俱以黨事誅。。，。鄧鹭因爲定計擁立安帝的功勞，增加采邑三千戶。。，。漁陽有彭寵舉兵謀反，皇帝震怒，命將率兵同時征討他們，因而熒惑星有上述相應征兆，董憲、彭寵將受懲罰。。，。、

時，彭寵反于漁陽，帝欲自征之，湛上疏谏曰：“臣聞文王受命而征伐五國，必先詢之同姓，然後謀于群臣，加占蓍龜，以定行事，故謀則成，蔔則吉，戰則勝。。，。深恐在祭神時怠慢違背‘如神在’的道理，現在派遣侍中王輔等人，持符節分剔到岱山、束海、榮陽、黃河、洛河，盡心祈禱。。，。、朱佑陪劉秀吃飯時，慫恿說：“長安政治混亂，您額中隆起有帝王之相，這是天命。。，。今議者欲先定赤眉而後入關，是不識其本而爭其末，恐國家之守轉在函谷，雖臥洛陽，庸得安枕乎？”更始曰：“朕西決矣。。，。？