辰韓，耆老自言秦之亡人，避苦役，適韓國，馬韓割東界地與之。。，。延光元年冬天，鮮卑又入侵雁門、定襄，接著進攻太原，抄掠殺害百姓。。，。、公孫述被消滅以後，費贻官做到合浦太守。。，。

徙谏議大夫，數納忠言，後以疾去。。，。還有幾百戶在張掖，稱做“義從胡”。。，。獬豸是神羊，能辨別是非曲直，楚王曾經獲得過它，所以用它做冠。。，。嘗藥監、近臣中常侍、小黃門皆先嘗藥，過量十二。。，。、

）十一城，戶五千六百二十八，口二萬九千六百三十七。。，。凡是國外的許多珍奇物品都出自這兒。。。各侯爵王爵刀鞘以錯金焉飾，刀把一半爲鲨魚皮，黑色刀室。。，。趟晔著有《昊越春秋》、《詩細曆神淵》。。。、北方夷狄侵犯中原，造成千裏沒有人煙，也沒有鹦鳴犬吠之聲。。，。

諸公主，每主家令一人，六百石。。，。希望從百官到庶民，統一認識，認真學習傳授新曆，倘若因此而百業興旺，也就向天下昭示了我祖上的功德。。，。爾乃攜窈窕，從好仇，徑肉林，登糟丘，蘭肴山竦，椒酒淵流。。，。

考慮到單于國內尚未安定，正砥砺爲武之道，以攻戰作爲當務之急，竽瑟的用途不如良弓利劍，所以沒有帶去。。，。他的父親李颉，以儒學知名，官做到博士。。，。大月氏國，居藍氏城，西接安息，四十九日行，東去長史所居六千五百三十七裏，去洛陽萬六千三百七十裏。。，。在立秋這天，夜漏未盡五刻時，京城百官都穿白色衣服，中衣用黑色綠領邊，祭白帝于西郊。。，。大家都攔阻他，劉翊說：“見死不救，並非有志之士。。，。

安帝即位，元初六年，以《尚書》歐陽家說，謂六宗者，在天地四方之中，爲上下四方之宗。。，。”言自中興以來，荊州無破亂，及劉表爲牧，民又豐樂，至此逮八九年。。，。”夷是根的意思，是說上天仁愛並且愛惜生靈，萬物頂著泥土長出地面。。，。在其它地方祭祀地神，神位面向南，以西焉上，以高皇後配祭，面向西，以北面爲上，都在壇上，土地山川諸神隨同配享，都在壇下，用平帝元始年間舊例。。，。

鈎長七寸二分，玦周五寸四分，身中皆雕镂。。，。如果發生日食，就宰羊祭祀社神，用來拯救發生災異的太陽。。，。先是將它給死人覆蓋，而後做成衣服穿上。。，。”冉曰：“子前在考城，思欲相從，以賤質自絕豪友耳。。，。

天地、五郊、明堂，《育命舞》樂人服之。。，。、光武受命于上天，得到神靈的相助。。，。有個夜郎國，束面和交趾接壤，西面有滇國，北面有邛都國，他們各自都立了首領。。，。如是，有何面目立于天下！”遂歐血而死。。，。！其儀：乘輿禦戎路，白馬朱鬛，躬執弩射牲，牲以鹿麛。。，。且運等人又趁機放于寞軍隊進城，廣德俘虜了賢的妻子孩子並且吞並了莎車國。。，。

他上任以後，施政仁愛慈惠，招撫不同習俗的人。。，。順帝專門下诏書召他，授他爲議郎。。，。

永平二年，北匈奴護于丘率衆千余人來降。。，。家貧，事母至孝，牧豕于大澤中，以奉養焉。。，。

自此以後每當單于去世，漢去吊唁祭奠，慰問賞賜，以此作爲常例。。，。王奂後來擔任考城令，考城和外黃接壤，王奂多次寫信邀請範冉，範冉役去。。，。南道西逾蔥領，則出大月氏、安息之國也。。，。、