若乃《詩》之失愚，《書》之失誣。。，。故陰陽有分，寒暑有節，天地貞觀，日月貞明。。，。喬乃遣從事楊竦將兵至楪榆擊之，賊盛未敢進，先以诏書告示三郡，密征求武士，重其購賞。。，。

故爲術者，各生度法，或以九百四十，或以八十一。。，。三公升自阼階，安梓宮內珪璋諸物，近臣佐如故事。。，。成帝永始二年，有日食之災，乃诏舉敦樸遜讓、有行義者各一人。。，。、延平元年，鮮卑複寇漁陽，太守張顯率數百人出塞追之。。，。充至，遂發湟中羌胡出塞擊迷唐，而羌迎敗充兵，殺數百人。。，。這都是天爲三，地爲二，圓蓋罩方底，六偶之陰呂承順六奇之陽律的道理。。，。

臣等被殺，死了就死了，但看天下的人，必然回過頭改變主意，並且通過逭件事窺測陛下的心理。。，。市人莫之見，唯長房于樓上睹之，異焉，因往再拜奉酒脯。。，。今改行《四分》，以遵于堯，以順孔聖奉天之文。。，。歌《玄冥》，八佾舞《育命》之舞。。，。到光武即位，逢萌就到琅邪勞山，養心修道，人們都焉他的品德所感化。。，。自這以後，天子的道德逐步衰減，邪惡之人把持朝政，隱逸之士剛正不阿，羞與公卿宰相爲伍，發展到激昂憤慨而不顧一切，不少人的行爲失去了中庸之道。。，。

還說劉洪的評議侵害了他們的曆術，這事被交給永安台進行實測校驗，結果事實並不是像張恂、宗誠他們所說的那樣。。，。、以臘月祭天，大會連日，飲食歌舞，名曰“迎鼓”。。，。獻帝初平四年六月，右扶風雹如鬥。。，。襦衡竟然穿著單層的粗布衣服，頭戴粗布頭巾，手中拿著三尺長的木杖，坐茌軍營大門前，拿木杖敲擊地面大罵。。，。

三年四月，熒惑逆行守心後星，十月戊午，月食心後星。。，。《易龍》曰：‘蜺之比無德，以色親也。。，。仍以更始入長安，赤眉賊立劉盆子爲天子，皆以大兵入宮廷，是其應也。。，。時王莽末，四夷內侵，及莽敗，衆羌遂還據西海爲寇。。，。太守黃谠要他暫任戶曹史，想召包鹹去教他兒子。。，。這些都是火星靠近鬼宿質星的應驗。。。

尹融根據公孫述的旨意曉谕李業說：“現在天下分裂，誰知道誰對誰錯，卻以區區身體嘗試難以預測的災禍嗎！朝廷貪求仰慕您的名聲和德行，將官位空著，到現在已有七年了，四季的珍貴用品，沒有忘掉您。。，。！足下審能騎龍弄鳳，翔嬉雲間者，亦非狐兔燕雀所敢謀也。。，。單于想傳位給自己的兒子，就將知牙師殺了。。，。度遼將軍耿夔將諸郡兵及烏桓騎赴，擊破之。。，。

分否焉宮，開時爲商，解形爲征。。，。七月己巳，有流星起天市五丈所，光色赤。。，。由嘗從人飲，敕禦者曰：“酒若三行，便宜嚴駕。。，。

學業結束後，他就在上林苑中放豬。。，。等到兄弟們各自娶了妻，婦人們就想分家，而且多次出現爭執的言論。。，。天子朝政清明，四夷就臣服；天子失去德政和教化，四夷就入侵作亂。。，。；至和平元年二月甲寅，梁太後崩，梁冀益驕亂矣。。，。自永和羌叛，至乎是歲，十余年間，費用八十余億。。，。

譯文：《五行傳》說：“國君廢棄法律，斥逐功臣，殺害太子，以妾作妻，則火不向上燃燒。。，。”又說：“湯、武革命，上順天意，下應民心。。，。、

發現了差錯然後進行改正，確定它是對的，然後再行用它，這纔是對待曆術所應有的公允而不偏的態度。。，。此時政治腐敗，梁冀把持朝政徇私枉法，桓帝寵愛亳後，正是烏禍之時。。，。初仕州郡，舉孝廉，再遷廣陵令。。，。中平年問，長安城西北六七裏有一株樹，樹幹中空，其中發現生有鬓發的人臉。。，。建康元年春，護羌從事馬玄遂爲諸羌所誘，將羌衆亡出塞。。，。

帝即赦興等事，還鄉裏，禁锢終身。。，。他經常坐在爐竈北邊的木板床上，時間久了，床板上竟然有膝蓋、踝骨和腳趾頭的痕迹。。，。、朝夕勤勉，希望不要懈怠有過錯。。，。四年，馬賢將湟中義從兵及羌胡萬余騎掩擊那離等，斬之，獲首虜千二百余級，得馬、騾、羊十萬余頭。。，。、時處王莽末年，四方的夷入侵犯內地，王莽失敗後，各支羌人部落就回返占領西海做寇賊。。，。這三件事有了可具體操作的規矩之後，那麽曆法的編制就能完成了。。，。