《論語》曰；“言忠信，行笃敬，雖蠻貊行焉。。，。；諸窦雖誅，而夏陽侯瑰猶尚在朝。。，。亦有筆不點牍，辭不辯心，假手請字，妖僞百品，莫不被蒙殊恩，蟬蛻滓濁。。，。又往年京師發生地震，地面裂開，裂開象征著權力分離，震動表明人世騷亂。。，。桓帝時期，尚書同郡人楊喬上書推薦孟嘗說：“臣先後七次上書推薦原合浦太守孟嘗，但人微言輕，始終汝得到考慮。。，。儉遂破覽冢宅，藉沒資財，具言罪狀。。，。

至別駕代郡韓珩曰：“吾受袁公父子厚恩，今其破亡，智不能救，勇不能死，于義阙矣。。，。公孫瓒發怒，屢次不聽他的管束，又去侵犯百姓。。，。

今爲民害，咎在殘吏，而勞勤張捕，非憂恤之本也。。，。調皇甫規擔任弘農太守，封爲壽成亭侯，封給食邑二百戶，皇甫規推辭了封賞，沒有接受。。，。遇上董卓廢立皇帝，孔融每次趁著對答詢問的機會，總透出反對董卓倒行逆施的意思。。，。有的增多禍患加重迷信，致使死亡，卻不知是被巫所欺誤，反而恨侍奉神太晚，這是嚴重的妖言惑衆。。，。姜肱博通《五經》，兼懂星相谶緯，速來就學之士三千余人。。，。

陛下八年之中，三斷大獄，一除內嬖，再誅外臣。。，。案尚書故事，無乳母爵邑之制，唯先帝時阿母王聖爲野王君。。，。幸得引錄，備答聖問，泄寫至情，不敢庸回。。，。

窦太後掌朝，窦憲以貴戚身份出入傳遞诏命。。，。老氏之經曰：“大丈夫處其厚不處其薄，居其實不居其華，故去彼取此。。，。

鄭衆于元初元年去世，養子鄭闳繼承封爵。。，。”《詩》之《小雅》，亦有《巷伯》刺讒之篇。。，。他治政有聲譽和政績，升爲桂陽太守。。，。永元九年，監作秘劍及諸器械，莫不精工堅密，爲後世法。。，。而今京師貴戚，衣服飲食，車輿廬第，奢過王制，固亦甚矣。。，。

悼惠王的兒子是孝王將閻，將闾的小兒子被封爲牟平侯，子孫就在這裏安家。。，。加頃引見，與之對博，上下媟黩，有虧尊嚴。。，。質藉助文纔美，果實由于花纔生長，器物依賴雕飾纔好看，人憑借車馬衣服纔榮耀。。，。于是靈草冬榮，神木叢生，岩峻崔崒，金石峥嵘。。，。三府上球有理奸才，拜九江太守。。，。

王公修身自持，學問廣博，不求苟得，不爲苟且之舉，只以堅貞之操，不同流俗，所以橫遭讒佞之人的誹謗，大家聽說後，沒有不爲他歎息和擔心的。。，。李肅用戟刺他，董卓裏面穿著镗甲刺不進，手臂受傷掉下車來，回頭大叫：“呂布在哪裏？”呂布應聲說：“有诏書討伐賊臣。。，。？臧洪回答說：久別思念，深夜也不能免。。，。贊曰：袁公身居要職，的確盡力事君。。，。瑜少好經學，尤善圖谶、天文、曆算之術。。，。、

從顯宗是太子時，劉英常常獨自歸順依附太子，太子特別親近愛護他。。，。古文科鬥，近于爲實，而厭抑流俗，降在小學，中興以來，通儒達士班固、賈逵、鄭興父子，並敦悅之。。，。、袁尚死命圍攻，袁譚逃往平原，並派穎川人辛毗去向曹操求救。。，。呂布懷疑袁紹打自己的主意，就派人在營帳中彈著筝，自己悄悄逃了出去。。，。後來經四次變動擔任豫章太守，又經過三次調動被任命爲會稽太守。。，。

束方的諸將若向他們咨詢行動計劃，就足以清楚強弱形勢。。，。進谏曰：“夫奢不僣上，儉不逼下，循道行禮，貴處可否之間。。，。冀忌帝聰慧，恐爲後患，遂令左右進鸠。。，。”後帝欲爲原陵、顯節陵起縣邑，蒼聞之，遽上疏谏曰：伏聞當爲二陵起立郭邑，臣前頗謂道路之言，疑不審實，近令從官古霸問涅陽主疾，使還，乃知诏書已下。。，。、小人之情，緩則驕，驕則恣，恣則怨，怨則叛，危則謀亂，安則思欲，非威強無以懲之。。，。他多次上疏請求因病退休，推薦魏郡太守徐防代替自己。。，。

謹複陳當今要急入事，乞須臾之間，深垂納省。。，。光和元年，即拜俊交阯刺史，令過本郡簡募家兵及所調，合五千人，分從兩道而入。。，。論曰：曾子雲：“上失其道，民散久矣。。，。