趕上衰弱的君主蒙難，頑賊抗命，這正是葉公子高奮臂而起之時，翟義誓師之日，所以梁衍獻計，山東結盟，而皇甫嵩卻舍棄感天動地的大業，遵守普通人小小的誠信，最終落得在虎口中受窩囊氣，被智士們所笑。。，。隗囂滅後，隴右不安，乃拜晔爲天水太守。。，。

安心于內室之中，思考老氏的玄虛；呼吸精華和氣，尋求至人之大體。。，。；務進仁賢以任時政，不過數人，則風俗自化矣。。，。起初，光武喜歡谶語，顯宗、肅宗因此仿效。。，。、兄長很早就已過世，就一個兒子延續血統，假使讓死去的人爲血統的滅絕傷痛，我情願以死相代。。，。衆神會聚而且手拿玉板啊，憎恨防風氏把會聚的時間遺忘。。，。于是诏宋氏悉歸京師，除慶舅衍、俊、蓋、暹等皆爲郎。。，。、

包之以仁恩，導之以德教，示之以災異，訓之以嘉祥。。，。故臯陶戒舜“無教逸遊”，周公戒成王“無槃于遊田”。。，。太尉陳蕃薦暢清方公正，有不可犯之色，由是複爲尚書。。，。當時實氏專權，外戚奢侈，賞賜超過了制度，倉庫空虛。。，。司空楊彪召用，舉薦他方正、敦樸科，征召他，他都不去。。，。、起初，月氏曾幫助漠攻擊車師而有功，當年貢奉珍寶、符拔、獅子，並借機請求娶漠公主。。，。、

被任用爲州裏的兵馬掾，曾在塞下巡邏守備。。，。請自今孝廉年不滿四十，不得察舉，皆先詣公府，諸生試家法，文吏課箋奏，副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風俗。。，。後遷爲尚書令，以老病乞身，拜騎都尉，賜錢二十萬。。，。朝廷又以玄色總绶征聘，他不接受。。，。

任命陳蕃擔任太傅，兼管尚書事務。。，。而且樂律、曆法、卦和節候相配、九宮、風角，多次得到驗證，世人沒有一個肯學，並且競相稱贊谶書是不用占蔔的書。。，。、當年濟陰太守胡廣等十幾人都因舉薦不當而被罷免，只有汝南的陳蕃、顯川的李膺、下邳的陳球等三十多人合格，被吸收爲郎中。。，。、

”魏桓于是感慨地歎息說：“讓我活著去而死著回來，對各位有什麽好處嗎!”于是隱居不出。。，。初，太傅馬日磾奉使山東，及至淮南，數有意于袁術。。，。而皆者以來，不遵舊典，無功小人皆有官爵，富之驕之而複害之，非愛人重器，承天順道者也。。，。玄性剛急無大體，然謙儉下士，子弟親宗無在大官者。。，。

笃發書收客，曰：“大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千裏求利乎？”遂殺之。。，。？會邊章、韓遂作亂隴右，明年春，诏嵩回鎮長安，以衛園陵。。，。、

這三方面都是短處，而想以此抵擋王師的兵鋒，這是必然滅亡的道路。。，。邈詣袁術求救，留超將家屬屯雍丘。。，。建武初年，天子召爲擔任侍禦史，後調任河東都尉。。，。幸有聖明威靈的保佑，于是我宣揚朝廷政令，羌戎各路人馬，不論大小全都低頭歸順，又立刻傳令各營各郡，查問斬殺和收繳物品的數目，節省的費用，有一億以上。。，。如果不早決定，必定有其它人先去迎接。。，。

論曰：時政平則文德用，而武略之士無所奮其力能，故漢世有發憤張膽、爭膏身于夷狄，以要功名，多矣。。，。、那些九卿有疾病時，使者前去問候，加賜錢布，這些都是陳忠上奏建議的。。，。現在皇上的乳母宋娥，雖有大功勤儉的德行，只要加以賞賜，就足以酬報其辛勞了；至于分土封國，實在不符合國家典制。。，。；近取之于身，遠取之于物，這樣來溝通神明的大德，表現萬物的內情。。，。