起初任縣勸曹，攜帶著檄文見從事，從事通過袁安送信給縣令。。，。終又言：“宣帝博征群儒，論定《五經》于石渠閣。。，。高幹複叛，執上黨太守，舉兵守壺口關。。，。如今統一肥饒的標准，計算糧食的收獲，命每畝收三斛，每斛取一鬥，也不爲很多。。，。痛心掌火之官而無所歸依啊，在山坡上寄托我的孤魂。。，。故進動以道，則不辭執珪而秉柱國；複靜以理，則甘糟糠而安藜藿。。，。；

陳忠大致依據陳寵的意思，上奏二十三縧，寫成《決事比》，以省去遇到疑難案件不能決斷而請求上級機關審核定案的弊害。。，。哪能不小心謹慎呢？要是道德跟自己的宮職俸祿不相稱，就好像挖取城牆的基礎來增加它的高度。。，。？自從李膺到達邊境，全都聽到消息就驚恐歸服，原先抓走的男女，全都送回到邊塞關下。。，。

耳目適宜視聽，口不可以妄言也。。，。劉錯立六年薨，兒子孝王劉香繼位。。，。小吏孫性私自征收老百姓的錢給父親買衣服，父親得到衣服時發怒說：“有這麽好的頂頭上司，你怎麽忍心欺負他做對不起他的事呢！”催促他到昊佑處去領罪。。，。！羌人首領感激張奂的恩德，獻上戰馬二十匹，先零酋長又贈送了八枚金耳環。。，。

又逐次誅殺關中舊時的名門大族，誣陷他們叛逆罪。。，。昔日那些被我養育的子孫們，現在全是飲我血的寇仇。。，。五谷繁盛，百草茂豐；連連豐年，十分歡樂。。，。；”公孫瓒自認爲說的就是易這個地方，隨即遷到這裏。。，。臣下聽說有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後有禮義。。，。乃以張楊爲大司馬，楊奉爲車騎將軍，韓暹爲大將軍，領司隸校尉，皆假節钺。。，。

後上言外祖母王年老，遭憂病，下土{殹巫}藥，願乞詣洛陽療疾。。，。于窴從是而東，長史亦于此西歸，可須夜鼓聲而發。。，。他的城堡中藏有金子二三萬斤，銀子八九萬斤，錦帛谷米珍奇玩物堆積如山。。，。從此道路平靜，而李恂恩威並行。。，。急促短暫，不是說分度減損，而是指上昏庸下動亂，力量不足。。，。後參夫人疾前妻子，投于井而殺之。。，。

今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢聖恤民之意也。。，。秉性不飲酒，又早喪夫人，遂不複娶，所在以淳白稱。。，。

故葛屦履霜，敝由崇儉；楚楚衣服，戒在窮賒；疏禁厚下，以尾大陵弱；斂威峻罰，以苛薄分崩。。，。；鄉裏有憂患者，淑辄傾身營救，爲州闾所稱。。，。這樣辦了，私人作威作福之門就堵住了，虛僞浮誇巧詐蒙騙的名目也就消失了，送舊迎新的煩擾就沒有了，橫征暴斂的借口也就失去了。。，。當時零陵、桂陽山中賊人爲害，公卿商議派兵征討，又下诏令給各州郡，各地全都可以舉薦孝廉、茂才。。，。、

延熹六年，去世，時年六十四歲。。，。苟或由于年輕時就有才名，所以纔免于被嘲笑。。，。尚書陳忠因他們罪狀可疑欲從輕處理，建議免除尹次、史玉死罪。。，。、尊卑之禮及盛宴過後，相互間彼此稱贊無爲之治帶來的大德，美言嘉語，都飽含中和軒昂之氣，都在稱頌說“如今真可謂是太乎盛世啊”！今人只知誦讀虞夏之《尚書》，歌詠殷周之《詩經》，講習伏羲周文王之《易經》，論說孔子之《春秋》，很少有能了解古今之善惡，探究大漢之德是如何形成。。，。！

其後諸賊多爲袁紹所定，事在《紹傳》。。，。長子侍中蓋、次子景、定及宗族十余人皆見誅害，唯兄子晨、陵得脫歸鄉裏。。，。、現在聖上心中懇切至誠，想辨明邪惡和忠正。。，。

“君子不是不想去做官，只是對以媚態求得舉薦感到恥辱；不是不想建立家室，只是討厭登牆頭去摟抱處子。。，。；何敞作爲公府職官，負責捕捉盜賊，因此想要親自到出事場所，檢查這突發事件，然而二位司徒、司空卻認爲按照過去的慣例三公不負責賊盜之事。。，。、