實如細珠，風吹珠如玉聲，因以爲名。。，。"根據這話推測，她就是徐之才的女兒。。，。"介象把兩塊石頭送回山谷，回來後見仙女還站在前面等他。。，。馬鳴生服藥以後，每三年搬一個地方住，所以人們都不知道他是神仙。。，。

君何爲杳杳久爲地仙乎？孰若先覺以高飛，超風塵而自潔，避甲申于玄塗。。，。？昆侖奴送來的金子又供韋家用了好幾年。。。初隱百日，一年複見形，後遂長隱，但聞其聲，與人對話，飲食如常，但不可見。。，。旻雖長于服餌，而常飲酒不止，其飲必小爵，移晷乃盡一杯，而與人言談，隨機應對，亦神者也。。，。'余頓首曰：'今日蒙教，乃天也。。，。她們的舞蹈，一個節目叫萦塵，指的是她們的體質輕，可與飛塵相混；其次叫作集羽，指的是她們的舞姿婉轉，象羽毛隨風飄動；最後一個舞蹈名叫旋懷，指的是她們的肢體細美，好象能攬入懷中裝進袖內。。，。；

人們看見次卿已經出來了，就迎上去問他道："怎麽樣了？"他答道："不值得說，不值得說，他說有個疲長的杜秀才位極人臣，何必再說別人？"有人聽後就回去不再讓他相了。。，。？　　程偉妻　　漢期門郎程偉妻，得道者也。。，。王賈就對一位老奴仆說："在宅子裏說話的那個人，不是你家主人的母親，是個妖怪罷了。。，。'老人曰：'子不聞唐初衛公李靖否！即吾身是也。。。！今不移時而錢到，當如之何？"乃使人潛候其女，女亦不恨，乃曰："此固命乎。。，。？父母對他說："這個戲很熱鬧，親戚裏外的人都去，爲什麽唯獨你不去看呢？"張定回答說："恐怕尊長要去，兒不能去。。，。？

僅歲余，授符術及吸氣之法，盡得其妙。。，。　　崔炜　　貞元中，有崔炜者，故監察向之子也。。，。人們常常不理解，如果經脈受到了損傷，血氣不足，內髒虛弱，髓腦也不堅實，身體必然要生病。。，。"于是衛度世就齋戒祈禱後獨自上山去。。。常共遊宴，坐上見道間人民請雨，帝曰："百姓請雨，安可得乎？"玄曰："易得耳。。，。？

後居山者及獵人時見之，衣服如遊涉之狀。。，。只在莊敬丹到，就斷絕色欲的念頭。。，。"真卿亦自負才器，將俟大用；而吟閱之暇，常留心仙道。。，。；"二女說："桔子是橙子，用圓筐盛之，令它浮于漢水，順流而下，我在它的旁邊，卷其芝而吃之。。，。令我所傳授的經文就是南極之君、西城王君的原文。。。、

工人詢于門人曰："此國何如？"門人曰："此皆諸仙初得仙者，關送此國，修行七十萬日，然後得至諸天，或玉京蓬萊、昆阆姑射。。，。？、"後常至郡，會太守好奇者，聞居士來，甚喜，且厚其禮，命飲之。。，。

謂二子曰："此皆不足與語，此甯爲文耶？吾就子所能而作耳，非吾之所學于師而能者也。。，。？人們當中有求得到他的一片蒜吃的人，說話不發出大蒜氣味，氣味有些更加異常，有整日在口裏香味不斷。。，。神人從袖子中拿出一卷書交給了王常，王常跪著接過來後，神人又告誡他說："讀了這卷書，就完全明白了點石成金之術。。，。"遂取鼠縛之，則廓形複焉，遂以付獄。。，。莫非神仙來到人間，不想把姓名留傳在世俗間。。，。"其樂唯笙箫琴瑟，略同人間，其余並不能識，聲韻清锵。。，。

司徒杜佑曾爲楊炎判官，故盧杞見忌，欲出之，杜見道茂曰："年內出官，則福壽無疆。。，。他們從霍桐回到永康縣東天寶觀住下。。。"老子將要出關西去，打算登昆侖山。。，。

按照道家的《九都龍真經》中的說法，凡是成仙得道中最下一等的人，必須先死，然後被送到太陰那裏燒煉屍體後從地獄之門超度出來，肉身化解消失，靈魂就能飛升。。，。這神能使江湖中興起風來鼓動船帆，使分開走的船聚在一起。。，。"就讓人拿來一根青竹子，量一量和人一般長，就把它交給陸生，說："您拿這根青竹進城去，城中朝廷官員，五品以上、三品以下家裏的人，見到姑娘，把竹杖放在那裏，便可把那個姑娘領來。。，。、

"方平已知經心中所念，即使人牽經鞭之。。，。薛昭大驚說："山叟就是天師，這是明擺著的了！不然，爲什麽設法讓我符合昔日的事情呢？"薛昭又訊問蘭翹和鳳台兩個人的情況，雲容說："她們也是當時宮中有姿色的宮女，被九仙媛所忌恨，把她們毒死了，安葬在我的墳旁。。，。？！薛校書輔佐江西賓幕，主持袁州軍務，遇到用軍之際，帶領家屬到福建，在一個小鎮，姬者突然得病死了，山中找不到做棺材的店鋪，得求一個村翁的壽棺才埋葬了姬者，這棺材塗漆金彩，很是珍貴華麗。。，。書堂之畔，景象可窺，泉石清寒，桂蘭雅淡，戲猱每竊其庭果，唳鶴頻棲于澗松。。，。一更後，忽見兩道士自天而降，謂無爲曰："上帝使問爾，要成道否。。，。"既去，馬疾如風，過城南數十裏，路側朱門斜開，二舅出迎。。，。