韓遂、馬超之亂時，關西百姓投奔張魯的有幾萬家。。，。、仲尼說：‘惟有女子與小人爲難養，近之則不遜，遠之則怨恨。。，。相持百余日，河南人疲困，多畔應紹。。，。”郭圖、審配曰：“兵書之法，十圍五攻，敵則能戰。。，。、及莽因呂寬事誅不附己者何武、鮑宣等，鹹乃歎曰：“《易》稱‘君子見幾而作，不俟終日’，吾可以逝矣！”即乞骸骨去職。。，。！、縱觀前世君主大臣，無不都想實現教化，並永遠保持，然而安平和順的政治局面很少出現，也許是因爲聖主賢臣不能相遇的緣故。。，。

”已經殺了窦武等人，皇帝下诏書要太官供給祭祀用具，賜給朱瑪五千萬錢，其他人各不相同，後來改封他爲華容侯。。，。”後來事情都如向苟或所預計的那樣，此事在《袁紹傳》中。。，。

蓋勳起初與從事辛曾、孔常一起駐軍阿陽，等到左昌的檄文來到，辛曾等有疑慮而不肯前去。。，。、當時叛羌將護羌校尉夏育圍困在畜官，蓋勳與州郡合兵救夏育，至狐槃，被羌打敗，蓋勳聚集兵卒一百多人，組成魚麗陣。。，。遣也是宦官的命運到極點了吧!袁紹奉天命討伐，將宦官全部殺光，但用殘暴取代禍亂，又起什麽作用呢!自曹騰勸說梁冀，竟然擁立年幼糊塗的皇帝，魏武帝跟著這麽做，終于奪取了帝位。。，。袁尚有力氣，先與衰熙商量說：“現在到遼東，公孫康必然見我，我一個人爲兄長親手殺了他，並且占領遼東，還可以用來擴大自己。。，。袁尚戰敗，跑到故安投奔袁熙，袁譚將袁尚的人馬全部收過去，退回龍湊駐守。。，。

邕悉心以對，事在《五行》、《天文志》。。，。、應修德政、行仁義，來安撫尚未歸附的人。。，。、我將軍辭不獲命，以及館陶之役。。，。陰氣太盛受到專用，就會凝聚精氣成爲冰雹。。，。又聞數微行出幸苑囿，觀鷹犬之勢，極槃遊之荒，政事日墮，大化陵遲。。，。帝步出營，臨河欲濟，岸高十余丈，乃以絹缒而下。。，。

士孫瑞勸告王允說：“保持謙遜自我約束，應該符合時勢。。，。若杜詩守南陽，號爲“杜母”，任延、錫光移變邊俗，斯其績用之最章章者也。。，。、正逢黨禁中途撤銷，史弼用俸祿去贖罪這纔得以脫身，他救活的有一千多人。。，。敏正疑律，防議章句，胡公庸庸，飾情恭貌。。，。應該一個個地把他們撤職，審察其罪過監督處罰，剝奪宦官欺騙朝廷得來的封賞，追察他們胡作非爲的罪過，信任忠良，正確對待善惡，使邪惡正直誹謗贊譽，都得到其應有的位置，珍愛朝廷的官職，只授予好人。。，。董卓器重蔡邕的才學，對他很優待，每次宴會，董卓總是要蔡邕彈琴協助處理事情，蔡邕也經常注意有所匡正補益。。，。

像王允擁戴董卓來利用他的權勢，等待可利用的時機來懲處他的罪行，到這個時候，天下的災禍都得到解決。。，。苟爽、鄭玄、申屠蟠，三人都以儒生爲處士，朝廷屢次征召都推說有病而不到任。。，。、至于四時之祭，不合禮的本意，又違犯先帝成法，這樣做心裏不安。。，。

漢朝興起，太宗讓晁錯教給太子法術，賈誼教梁王《詩經》、《尚書》。。，。、太後不聽，曰：“中官統領禁省，自古及今，漢家故事，不可廢也。。，。單于便親自率兵在美稷包圍了中郎將耿種，連戰數月，進攻逐漸急迫，耿種發檄文求救。。，。後來他受诏刪《太史公書》爲十多萬字。。。部屬有貧難，他總是分出自己的俸祿救濟他們。。，。初，寔在五原，常訓以臨民之政，寔之善績，母有其助焉。。，。

登見曹操，因陳布勇而無謀，輕于去就，宜早圖之。。，。自謂當即時伏顯就，魂魄去身，分歸黃泉。。，。其妾不讓他去，董卓不聽，就出發了。。，。

焉欲立威刑以自尊大，乃托以佗事，殺州中豪強十余人，士民皆怨。。，。豐還言于帝曰：“廣宗賊易破耳。。。性剛毅有大節，常懷濟世志，不好辭賦，能飲酒一石。。，。紹後妻劉有寵，而偏愛尚，數稱于紹，紹亦奇其姿容，欲使傳嗣。。，。作戰有三敗，以混亂攻嚴整的敗，以奸邪攻正直的敗，以逆攻順的敗。。，。

臣不敢畏憚強禦，避禍求福，與進合圖，事無違異。。，。羌胡之人在百裏之外窺望塵土，在千裏之外聞聽動靜，現在逃避躲藏、脫漏的羌人出動兵力到馬賢的背後，就必然入侵三輔，給百姓造成大災難。。，。、公孫瓒上表請任命段訓爲幽州刺史。。。還有汝南的謝廉、河南的趙建等人，都剛滿十二歲，都各自通讀了經書，左雄便奏請獲准吸收其爲“童子郎”。。，。、昊佑卻走過禮壇去跟一名小文書雍丘的黃真歡語笑談了好一陣子，並結爲朋友纔分手。。，。臣聞守文之世，德高者位尊；倉卒之時，功多者賞厚。。，。；