從前周公的安葬不符合禮制，上天動怒發威。。，。豫州刺史、魯相奏請誅政，有诏削薛縣。。，。、劉琮以諸侯印授給劉琦，劉琦發怒，將印摔到地上，准備藉奔喪發難。。，。

起初，崔定父去世，減賣田宅，修起冢茔，建立碑頌。。，。以尚書韓馥爲冀州刺史，侍中劉岱爲兖州刺史，陳留孔亻由爲豫州刺史，颍川張咨爲南陽太守。。，。”班固又作《典引篇》，追述漢德。。，。《論語》說：“說話講究忠信，行爲講究笃敬，即使到了蠻貊可以行得通。。，。晧以翊世前訟太子之廢，薦爲議郎。。，。這是貪汙來的珠寶，實在不敢拜受。。，。

濟北相滕延將他們統統逮捕，殺了幾十人，將屍體陳列在路口示衆。。，。”當時饑荒戰亂不斷，曹操上書要禁酒，孔融屢次寫信反對，而且有許多侮辱的言辭。。，。近以地震策免司空陳褒，今者災異，複欲切讓三公。。，。臣聽說三辰出現異常，提拔士爲相；蠻夷不恭敬，提升士卒爲將。。，。；蕃因上疏極谏曰：臣聞賢明之君，委心輔佐；亡國之主，諱聞直辭。。，。；

不這樣做，最終將受制于他人，那時即使後悔也不起作用了。。，。不上順天心，下哺育百姓與事物，卻想憑著各人的智力，私下玩弄君王的威嚴，違背天地意願，欺騙神明。。，。永平三年夏旱，而大起北宮，意詣阙免冤上疏曰；伏見陛下以天時小旱，憂念元元，降避正殿，躬自克責，而比日密雲，遂無大潤，豈政有未得應天心者邪？昔成湯遭旱，以六事自責曰：“政不節邪？使人疾邪？宮室榮邪？女谒盛邪？苞苴行邪？讒夫昌邪？”竊見北宮大作，人失農時，此所謂宮室榮也。。，。；？冀遂出祐爲河間相，因自免歸家，不複仕，躬灌園蔬，以經書教授。。，。論曰：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。。，。、

陳珪欲使子登詣曹操，布固不許，會使至，拜布爲左將軍，布大喜，即聽登行，並令奉章謝恩。。，。若夫文會輔仁，直諒多聞之友，時濟其益，纻衣傾蓋，彈冠結绶之夫，遂隆其好，斯固交者之方焉。。，。身邊的人心中不忍，就下樓投降。。，。縣令聽說後很同情他，隨即便放了樂親。。，。

計東種所余三萬余落，居近塞內，路無險折，非有燕、齊、秦、趙從橫之勢，而久亂並、涼，累侵三輔，西河、上郡，已各內徙，安定、北地，複至單危，自雲中、五原，西至漢陽二千余裏，匈奴，種羌，並擅其地，是爲癰疽伏疾，留滯脅下，如不加誅，轉就滋大。。，。、臣子對國家朝廷無限忠誠，冒死彙報自己的意願f、當時皇帝沒有任用皇甫規。。，。、其來學者，初名爲“鬼卒”，後號“祭酒”。。，。皇帝不同意，派中黃門探問病情，加賜珍寶美食，賜錢三十萬。。，。

”這些詩如下：《明堂詩》：昭昭明堂，明堂很亮；聖皇祭祖，莊重輝煌。。，。；以前周朝衰落，王道淪喪，天子遷徙，諸侯背叛，所以齊桓公設立柯亭之盟，晉文公召集踐土之會，討伐荊楚使其向天子納貢，攻擊曹、衛以昭示他們無禮。。，。、昔爲司隸，值國多難，太後承攝，何氏輔朝。。，。正好劉表的部將黃祖前來援救，孫堅被流箭射中而死，剩下的人全都退走了。。，。

雖說讒言多，不過落個流放罷官，還留有美名，死了也能不朽。。，。臣不明智地認爲應該依照從前的作法，再派使者，上可承繼五鳳、甘露招致遠方之人的朝會，下也不失建武、永平約束匈奴的大義0匈奴使者再次前來，然後朝廷派使一次，既表明中原以忠信爲主，並且知道聖朝禮義有常法，怎可去猜測和懷疑匈奴的來意，辜負他們的一片好意呢？斷絕來往不知會有什麽好處，交往也沒有聽說有什麽不好。。，。？、到曹操親自平定漢中，想因此討伐劉備而不能進，想堅守又不能成就功業，護軍不知是進還是退。。，。

且《詩》初篇實首《關雎》；《禮》始《寇》、《婚》，先正夫婦。。，。；、臣劉蒼真心哀傷二帝純美的德行，不能永遠暢行下去，希望能蒙受哀憐而觀看我的奏章。。，。劉香立二十年餃薨，沒有兒子，國位斷絕。。，。彭在別屯而辄以法斬人，固奏彭專擅，請誅之。。，。當時中常侍蘇康、管霸在宮內主持事務，于是霸占天下的良田美地、山林湖澤。。，。、捕獸之網成片，連山遍野，士卒分列包抄，好似星羅雲布。。，。

’及定公正其序，經曰‘從祀先公’，爲萬世法也。。，。樂恢舉薦誹謗自己之人的孩子，何敞批判所謂的吉祥征兆的論點。。，。當時天子新遷，大會公卿，兖州刺史曹操上殿，見楊彪臉色不悅，害怕在此被捉，汝等到設宴，便借故去廁所，由此得以逃出回營。。，。劉英派郎中令捧著黃色細絹白色細綢三十匹到國相府說：“我身處藩國，積累了許多罪遇，如今蒙受大恩十分歡喜，現奉上絲綢，用來贖罪。。，。