仲尼又說：‘驅除鄭聲，遠離奸佞之人。。，。皇帝想誅除窦氏，想得到《外戚傳》，因懼怕左右之人而不敢支使，便命劉慶私下向千乘王索求，深夜單獨交給他；又命劉慶傳話給中常侍鄭衆求索從前之事。。，。；玉允一開始打算赦免董卓的部下，呂布也多次勸他這樣做。。，。會張邈迎呂布據兖州，操還擊布。。，。又十中取一，則可以使在理政之位的人上萬。。，。臣聞圖象之設，以昭勸戒，欲令人君動鑒得失。。，。

把逃離塵世看作不義，所以多次被貶還是不肯離去；把發揚仁義作爲自己的責任，盡管道路遙遠但意志更堅。。，。；今此後篇，慎核其事，整齊其文，不爲世家，惟紀、傳而已。。，。、袁敞字叔平，用年少時學習的《易經》教授他人，因父親的官職擔任太子舍人。。，。靈帝同意了他們的要求，蔡邕于是親自用丹筆寫在石碑上，令石工刻碑，將石碑立在太學門外。。，。瓒常與善射之士數十人，皆乘白馬，以爲左右翼，自號“白馬義從”。。，。窦武、陳蕃得到信後將要行動，于是任命朱寓爲司隸校尉，劉佑爲河南尹，虞祁爲洛陽令。。，。、

其二十六，博采古今瑰玮之士，文章煥炳，德義可觀。。，。延笃發表看法說：“我看逭仁孝之辯，亂紛紛各執一端，互引經傳，各找論據，可以說是討論得很深入了。。，。

舉謂郃曰：“昔鄭武姜謀殺嚴公，嚴公誓之黃泉；秦始皇怨母失行，久而隔絕，後感颍考叔、茅焦之言，循複子道。。，。；、産業每增，辄以贍宗族知友，年六十七，建和三年卒，李膺時爲尚書，自表師喪。。，。當時政事逐漸荒廢，權力轉移到臣下手中，張衡因此上奏章陳述政事，說：伏思陛下聰智賢明，禀承天統，繼承皇位，中途遭到傾覆，天龍被迫盤曲泥塗。。，。應該命令他們進行政績考核，讓他們參議各種政事。。，。上帝宴飨，五位時序；誰其配之，世祖光武。。，。；豈無阿乳之恩？豈忘貴爵之寵？然上畏天威，俯案經典，知義不可，故不封也。。，。？

在漫長的道路上馳騁劣馬，爲仰慕駿馬而加緊驅趕，在外戚門前卑下俯伏，求助于皇帝身邊親近權貴的贊譽。。，。現在匈奴使者纔到數日，而鄯善王廣便廢去對我們的禮儀敬重；如果讓鄯善收捕我們送給匈奴，那麽我們的骸骨將長久被豺狼吞食了。。，。；但他采納這些人的計策，將他們作爲謀主，使臣兄弟骨肉變成仇敵，刀兵相見．造成的災難日益嚴重。。，。

愛好賢士，他選拔推薦有才能有德行之士，常常怕來不及。。，。今陛下之有尚書，猶天下之有北鬥也。。，。臣暢知大貸不可再得，自誓束身約妻子，不敢複出入失繩墨，不敢複有所橫費。。，。現在太學、束觀足可以宣揚朝廷的教化。。。、郡多虎暴，數爲民患，常募設檻阱而猶多傷害。。，。”故高帝去煩苛之法，爲三章之約。。，。

于斯之時，並僞假天威，矯據方國，擁甲兵與我角才智，程勇力與我競雌雄，不知去就，疑誤天下，蓋不可數也。。，。十六年，奉車都尉窦固出擊匈奴，以超爲假司馬，將兵別擊伊吾，戰于蒲類海，多斬首虜而還。。，。

意上疏曰：夫戎狄之隔遠中國，幽處北極，界以沙漠，簡賤禮義，無有上下，強者爲雄，弱即屈服。。，。操譬之曰：“昔介子推有言：‘竊人之財，猶謂之盜。。，。永初中，谒者仆射劉珍、校書郎劉騊駼等著作東觀，撰集《漢記》，因定漢家禮儀，上言請衡參論其事，會並卒，而衡常歎息，欲終成之。。，。、”曹操聞珩節，甚高之，屢辟不至，卒于家。。，。所以達聰明，開不諱，博采負薪，盡極不情也。。，。

胡騰上奏說：“對于天子來說，整個國家役有內外之別，車駕所到之處，就是京師。。，。自認爲應立時被處死，魂魄離身，分別歸赴黃泉。。，。

古文是蝌蚪文，它最近于經典的原始真實，而專施壓抑人才的流風世俗，卻將其降在“小學”的框子裏。。，。訛言“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”。。，。

以子之才，窮該典籍，豈將暗于大道，不達余趣哉？是以損棄翰墨，一無所酬，亦冀遙忖褊心，粗識鄙性。。，。？晖少子颉怪而問曰：“大人不與堪爲友，平生未曾相聞，子孫竊怪之。。，。徐防認爲《五經》距當時很久遠，聖人的意旨難以明白，應該做章句進行注釋，用來使後代學習者理解。。，。將軍對袁術有三大功勞，袁術雖然役啥才能，願到死侍奉您。。，。到繼母去世時，他辦理喪事極盡哀傷，遵守禮儀而沒有過失。。，。