他們都說：“左使君如果及早聽從君之言，大兵壓境，或許可以自我改悔。。，。故唐堯著典，“眚災肆赦”；周公作戒，“勿誤庶獄”；伯夷之典，“惟敬五刑，以成三德”。。，。；五個人在同一天受封，所以當世稱爲“五侯”。。，。時處處斷絕，委輸不至，而虞務存寬政，勸督農植，開上谷胡市之利，通漁陽鹽鐵之饒，民悅年登，谷石三十。。，。如今主上的勢力弱于劉、項，將軍的權勢重于淮陰，指揮足以振動風雲，呼叫可以興起雷電。。，。、

武威人大多爲他建立祠堂，世世供奉不斷。。，。他們的業績不朽，給後代留下了功業，不也很了不起嗎？而且學習並不是爲了求利，但富貴集于一身。。，。？”同鄉人大多留戀故土不願離開。。。既還，慬以塗奴接其家屬有勞，辄授以羌侯印绶，坐專擅，征下獄，抵罪。。，。若欲有爲，起乘其敝可也；如其不然，固將擇所宜從。。，。；

班超捕捉斬殺反叛之人，擊敗尉頭，殺六百余人，疏勒重又安定下來。。，。他進谏說：“奢侈但不超過上司，儉樸不接近下等，遵道行禮，貴在可與不可之間。。，。但我們力量弱小，不知道聖上怎麽考慮的。。，。

皇帝于是命公卿大會朝堂，命中常侍趟忠監督商議。。，。當年秋天召回，收回左車騎將軍印绶，削減食邑六幹戶，改封都鄉侯，食邑二幹戶。。，。其言之有理者就立即實行，超拔其人，來推獎能人。。，。宋意認爲作爲大臣應有禮節，不應超過禮儀越過恩德，于是便上書勸谏說：“陛下無比孝順，恩愛深厚，因濟南王康、中山王焉是先帝的兄弟，特別受到禮遇恩寵，聖上親情戀戀不舍，不忍他們逮離，連年朝見，他們長久留在京師，以叔父之地位尊崇他們，用與家人相同的禮儀對待他們，車駕可以進入殿門，就位而不必下拜，減少您自己的膳食而分給他們，賞賜十分優厚。。，。、論曰：班彪憑著通達儒學的高才，側身在危險混亂之中，行爲舉止不違背道德，言論不失去公正，做官不求急忙向上升，正直而不背叛他人，陳述文章的文采用來編制國家的典籍，處在卑賤貧困地位卻沒有煩悶的表情。。，。勤字叔梁，笃性好學，屏居人外，荊棘生門，時人重其節。。，。

所舉吏多官至九卿、二千石，當時人都認爲他知人。。，。、豐還言于帝曰：“廣宗賊易破耳。。。然後高舉天網，整頓八極，聚集天下九澤的動物，包羅四方荒野的飛禽走獸。。，。

自從最原始的太極混沌開始，而後纔有君臣，有伏羲氏時代的太平，有唐堯虞舜的最好時期。。，。臣下職在是典領禁軍，防備非常，現在卻狂妄地過問藩國的事，幹犯皇親國戚，自知罪過很大。。，。廣德對他的禮遇很不周到，而且此地有信巫的習俗。。，。軌一越則禮儀亡，就是聖人也不能保全其常道。。，。周景纔開始管理事情，輿太尉楊秉舉奏各種奸邪狡猾之人，自將軍牧守以下，免官者五十多人。。，。