建初中，有人侮辱人父者，而其子殺之，肅宗贳其死刑而降宥之，自後因以爲比。。，。善人君子，受到侵害怨恨而能到朝廷自我申辯的，一萬中也沒幾個人；而這幾個人中能得到過問的，一百人中不過一人；雖能與尚書相對但卻無任何結果被遣走的，又有十之六七。。，。；運行彗星用電橫掃兮，清除六合之宇宙。。，。夫中世之所敦，已爲上世之所薄，況又薄于此乎！故夫天不崇大則覆帱不廣，地不深厚則載物不博，人不敦厖則道數不遠。。，。！

開始在郡中任職，被舉薦爲孝廉，擔任郎中。。，。陳定知道此人不行，懷中藏了任命書來請見，說明道：“此人不能用，但侯常侍也得罪不得。。，。

袁術派孫策打敗了劉繇，劉繇因此逃奔豫章，因病去世。。，。悠輕舉以遠遁兮，托峻峞以幽處。。，。到爲三公時，遇上皇帝是寬厚仁者，多次有好的政績，于是使上疏褒獎稱贊美好的盛世，順便鼓勵成就勸谏仁德，說：“陛下即位，受天然之恩德，體現出溫和的姿態，以寬厚弘大君臨臣下，出入四年，前年誅除刺史、二千石中貪婪殘暴的六個人。。，。、王渙的父親王順，擔任安定太守。。，。

現在邊疆漢人孤單稀少，穸次受到羌人毒害創傷，卻還想讓歸降的賊人跟居民們一起居住，這就像在良田裹種劑棘，在臥室裹養毒蛇。。，。巫言：“神怒何故欲向漢？漢使有騧馬，急求取以祠我。。，。？唉!不知來世聖人挽救這種情形，將采用什麽樣的方法?又不知上天如果使此氣數完結，又想到何處去呢?《損益篇》：行爲對時事有利，制度對事物方便，這樣的事情可以去做。。，。騎著我的馬緩緩而行，等待天命的安排。。，。歲余，光祿大夫杜喬爲八使，徇行郡國，以臧罪奏瑗，征詣廷尉。。，。先聖依據人的情感而制定禮節，制定服期爲二十五個月，因此《春秋》記載臣有大喪，君王三年不使用他，闵子雖然身穿喪服服喪，卻前赴國難，事了回家辭去職位，以報答父母的私恩，故而稱“君王指使則不合禮儀，臣子做了則合乎禮儀”。。，。

時，同刑九人，次應及宣，光武馳使驺騎特原宣刑，且令還獄。。，。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共爲不軌。。，。；陛下先前剛開始臨朝攝政時，順應天意實施誅殺，蘇康、管霸都被依罪處決。。，。、

熙疑不欲進，尚強之，遂與俱入。。，。寵雖傳法律，而兼通經書，奏議溫粹，號爲任職相。。，。而且牧守木賢良，有的出白宮中而爲官，害怕觸怒皇帝的心意，在近前惹禍。。，。帝王圖籍，陳列左右，心存亡國所以失之，鑒觀興王所以得之，庶災害可息，豐年可招矣。。，。曰：臣聞仁君廣山薮之大，納切直之謀；忠臣盡謇谔之節，不畏逆耳之害。。，。；不到一年，屯聚者都解散淌失了。。，。

穎川荀淑到慎陽，在客舍中遇到黃憲，當時黃憲纔十四歲，荀淑感到驚異，行禮並同他說話，將近一天而不能離去。。，。恭敦厚威重，舉動有節度，吏人敬愛之。。，。故信都令漢陽閻忠幹說嵩曰：“難得而易失者，時也；時至不旋踵者，幾也。。，。；彈琴的人說：“我剛纔彈奏時，看到螳娜正朝著嗚叫的蟬過去，蟬要離開但尚未飛去，螳螂爲之一會兒前進，一會兒後退。。，。”班固幸運地生在清明之世，處在參與政事的末位，私下以細微之見，觀察國政，真心贊美將軍擁有像周公那樣的重任，追隨先聖的蹤迹，體現弘大美好的姿態，依據高明的控制，廣泛地貫穿各種事務，牢記《六藝》，對待是非如辨黑白，追求善從不滿足，采用選揮狂夫之言，不抵觸卑賤之人的建議。。，。

昔孝成皇帝以妖星守心，移咎丞相，使贲麗納說方進，方進自引，卒不蒙上天之福，徒乖宋景之城。。，。如今嚴刑威令已經施行，都說他們應被處死，不再看他們前後的表現，考究他們的初衷。。，。到皇帝去世，公卿都要求立劉蒜，而曹騰勸說梁冀不聽從，于是便立了桓帝。。，。張奂用仁義的道理教導百姓，對妖邪禁忌的做法嚴厲懲罰，當地風俗因而得到改變，老百姓在他活著的時候就爲他建立祠堂。。，。

有司重奏除暢國，徙九真，帝不忍，但削成武、單父二縣。。，。、荀爽嘗就谒膺，因爲其禦，既還，喜曰：“今日乃得禦李君矣。。，。當時小黃門趙津、南陽大惡霸張泛等人，巴結事奉宦官，倚仗權勢犯法，兩郡的太守劉顼、成瑨拷問審訊他們的罪行，雖然已有赦免的命令，還是都拷問到底最後處死了他們。。，。、以閣下的才能，遍讀典籍，怎麽能不明大義，不懂我的志趣呢?所以損棄翰墨，無所回報，也希望遠遠地揣測私心，大致識得本性。。，。叫帝阍使辟扉兮，觌天皇于瓊宮。。，。

家中貧窮，沒有害讀，常常到別人家去，所見書冊，一讀不忘。。，。所以天下提到薦拔士人的人，都要言稱許、郭。。，。、黑白混淆，清濁同流，天下喧嘩，都說錢財上流，使得朝廷受到譏諷。。，。”言未終，燮慨然而歎，呼幹小子曰：“別成，汝知吾必死邪？蓋‘聖達節，次守節’。。，。？沛相陳珪恐術報布成姻，則徐、楊合從，爲難未已。。，。、

後到京師，受業太學，師事扶風班彪。。，。永元十六年，封劉肅弟二十一人都爲列侯。。，。