延熹八年，黜爲關內侯，食本縣租千斛。。，。德性失去後便尊貴仁義，因此仁義興起而道德遷移，禮法興起而淳樸風俗散失。。，。

驸馬都尉瑰，雖在弱冠，有不隱之忠，比請退身，願抑家權。。，。陛下功德超過天地，恩情重于父母，的確不是臣粉身碎骨，全宗族消亡，所能報答陛下萬分之一功德的。。，。又霖雨積時，河水湧溢，百姓騷動。。，。

卓謂長史劉艾曰：“關東諸將數敗矣，無能爲也。。，。有遵奉教化者，擢爲鄉三老，常以八月致酒肉以勸勉之。。，。皇甫規擔心不能免去災禍，上疏自我申辯說：四年的秋天，戎人起兵反叛，從西州開始，侵犯到達泾陽，故都恐懼驚慌，朝廷一心挂念西邊局勢。。，。

慎、竈顯于言天兮，占水火而妄谇。。，。、貴戚鹹爲之請，勳不聽，具以事聞，並連黨父，有诏窮案，威震京師。。，。

今果已攻河東，恐遂轉更豕突上京。。，。五年，涼州賊王國圍陳倉，複拜嵩爲左將軍，督前將軍董卓，各率二萬人拒之。。，。”帝曰：“軍征，校尉一統于督。。，。他由此病情加重，在家中去世．胡廣字伯始，南郡華容人。。，。

至于運徙勢去，猶不覺悟者，豈非富貴生不仁，沈溺致愚疾邪？存亡以之叠伐，政亂從此周複，天道常然之大數也。。，。？桓帝末，以六郡良家子爲羽林郎，從中郎將張奂爲軍司馬，共擊漢陽叛羌，破之，拜郎中，賜缣九千匹。。，。由此而言，災害的發生自有不同的感應，不是因爲改變律法。。，。其後匈奴果數與車師共入寇抄，河西大被其害。。，。

爽已黃發矣，獨至焉，未十旬而取卿相。。，。河東太守王邑奉獻綿帛，悉賦公卿以下。。，。會聞從事衛羽素抗厲，乃召羽具告之。。，。《詩》曰：“皎皎練絲，在所染之。。，。永建二年，封劉臻二弟劉敏、劉儉爲鄉侯。。，。、

至光和末，大尉楊賜上書薦琬有撥亂之才，由是征拜議郎，擢爲青州刺史，遷侍中。。，。如今明公地位高責任重，職責深遠負擔重大，上應當匡正綱紀，下應當脤濟百姓，豈能衹是無所違背就行了的呢!應該先正己用以做群臣的表率，歸還得到的賞賜之物，並趁此特陳述得失，奏請王侯回封國，解除苑囿禁令，節省超出的費用，赈濟窮苦孤獨之人，那麽恩澤就會通至下民，黎民庶衆喜悅高興，上天聽見看見，必然立刻就有報應。。，。董卓非分使用超越他身份的車馬服飾，乘坐有金花的青傘蓋車，勾畫車廂兩邊的障板，當時人稱爲“竿摩車”，是說他的服飾近于天子。。，。今二府執事不深惟大義，惑于所聞，公縱奸慝，莫以爲咎，惟明公運獨見之明，昭然勿疑，敞不勝所見，請獨奏案。。，。

至于衛後，孝武皇帝身所廢棄，不可以爲比。。，。熹平二年，國相師遷追奏前相魏情與劉寵共祭天神，希圓不該有的東西，有大逆不道之罪。。，。大鴻胪陳蕃上疏救雲曰：“李雲所言，雖不識禁忌，幹上逆旨，其意歸于忠國而已。。，。

”所謂八事大意是說天下大亂，都是因爲宦官的緣故。。，。希望能減免刑罰，保全趙騰性命，以鼓勵平凡衆人之言。。，。臣愚以爲守相長吏，惠和有顯效者，可就增秩，勿使移徙，非父母喪不得去官。。，。繼母在堂，他朝夕探望，身旁不設幾杖，談話時不自稱年老。。，。聚衆數百人，去投奔陶謙，陶廉讓他督管廣陵、下邳、彭城運糧。。，。、後宮則有掖庭椒房，後妃之室，則有合歡增成，安處常甯，苣若椒風，披香發越，蘭林蕙草，鴛鸾飛翔之類。。，。

百戰百勝，不如不戰而使對方認輸。。，。王景陳述治水的利害，靈敏迅速，皇帝很欣賞。。，。