至于改朔易元，往者壽王之術已課不效，亶誦之議不用，元和诏書文備義著，非群臣議者所能變易。。，。绲令曼筮之，封成，曼曰：“三歲之後，君當爲邊將，官有東名，當東北行三千裏。。，。）五城，戶四萬五千六百八十九，口二十三萬五千八百九十七。。，。歐陽複死後，沒有兒子，封國被撤除。。，。有占辭說：“火星所到之處有兵亂。。。

其京兆尹、左馮翊、右扶風三人，漢初都長安，皆秩中二千石，謂之三輔。。，。、更以庚申爲元，既無明文；托之于獲麟之歲，又不與《感精符》單阏之歲同。。，。；

姑不許，乃跪而泣曰：“家世傳術，疾風卒起，先吹竈突及井，此禍爲婦女主爨者，妾將亡之應。。，。九虎將軍至華陰，皆爲漢將鄧晔、李松所破。。，。、他們沒有監獄，但有罪罰，衆加官商量後就殺掉有罪的人，將罪犯的妻子兒女收焉奴婢。。，。從上元太歲在庚辰以來，盡熹平三年，歲在甲寅，積九千四百五十五歲也。。，。一卒舉礧，千夫沈滯；一人奮戟，三軍沮敗。。，。；華佗說：“死胎已經幹枯，照理不可能自己生出來。。，。

臣願意征調國內以及各部原屬胡人的剛投降的精兵，派左谷蠡王師子、左呼衍日逐王須訾率領一萬多騎兵由朔方出發，左賢王安國、右大且渠王交勒蘇率領一萬騎兵由居延出發，約定在十二月份一起在北匈奴會合。。，。、于是置象林將兵長史，以防其患。。，。

建武初年，薛漢擔任博士，他桌承天子诏令校定河圖及符命之書。。，。單于宣在位三年去世，單于長的弟弟屯屠何立爲單于。。，。诏書求賢良方正直言之士、有至行能消災伏異者，公卿郡守各舉一人。。，。、有怠慢之心，供奉祖宗禮節不周，所以上天顯示征兆。。，。然而事實上張讓等人很多和張角勾結。。。

熹平年間，前治曆郎梁國宗整奏上《九道術》，有诏書命令將此術交付太史，來與舊有的《九道術》相比較，結果兩者是相同的。。，。是時白虹貫日，檀因上便宜三事，陳其咎征。。，。侍奉國君的人，遵從國君正確的意見，不遵從錯誤的意見。。，。對夏商周的做法，漢代兼而用之，所以在五月五日，用朱繩結系五彩印做門飾，用以阻止惡氣。。，。

譯文：《五行傳》說：“怠慢宗廟，不行祈禱，廢棄祭祀，不順應自然節氣，則水不潤澤土地。。，。太史令虞恭、治曆宗欣等議論道：制定曆法的關鍵所在，是必須先確定曆元，曆元確立正了，然後確定日法，日法定了，然後度量周天，確定二分、二至的時刻。。，。、驿馬三十裏路一換，士卒都是赤色幀，绛色臂套。。，。方躬勞聖思，以率海內，厲撫名將，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。。，。他曾經去見楊虛侯馬武，馬武忌憚見到楊政，聲稱有病而不起床。。，。

讓一個小童子頭戴青巾，穿青衣，事先藏身在束城之外的田野之中，迎春帝的人來到，小童子從田野中出來，迎春帝的人向小童子行拜禮後返回，不祭祀。。，。教化順其自然，民衆互不侵犯、不生惡念。。，。、天文曆法深奧微妙，竟是如此困難。。，。以太白複樞甲子爲癸亥，引天從算，耦之目前。。，。”博士黃廣、大行令任佥議，如《九道》。。，。、還有幾百戶在張掖，稱做“義從胡”。。，。

光武即位，嘉其忠果，召拜郎中，再遷太山都尉。。，。走遠道的人屢次解下車子停止前進，怎麽能夠到達終點？朝夕勤勉不懈，遵循始終如一的道理。。，。？

宣讀冊書完畢，中常侍面向東持皇太子玺绶，交給皇太子。。，。仕郡倉曹掾，楊州刺史歐陽參奏太守成公浮臧罪，遣部從事薛安案倉庫簿領，收就于錢唐縣獄。。，。猥使良才抱樸而逃，逾越山河，沈淪荊楚，所謂往而不反者也。。，。”進賢冠，是古代缁布冠，是儒者的冠。。，。