曉達政事，能斷察疑獄，發起奸伏，多出衆議。。，。其白狼、槃木、唐菆、邛、僰諸國，自前刺史朱輔卒後遂絕；暠至，乃複舉種向化。。，。；、太守弘農成瑨下車，欲振威嚴，聞晊高名，請爲功曹，又以張牧爲中賊曹吏。。，。倫出，有诏以爲扶夷長，未到官，追拜會稽太守。。，。《詩》不是說：‘沒見到君子，憂心忡忡；見到了君子，我的心就放下了。。，。；

後來事情泄漏，自輔政大臣以下的，都可以秘密逮捕，張儉得以逃脫，于是把子l襃、孔融一起抓進監獄。。，。、等到他的靈柩運回來，朝廷上議論要給他隆重的禮遇。。，。疾風勁吹送我上路啊，放馬奔馳而不收缰。。，。

故葛屦履霜，敝由崇儉；楚楚衣服，戒在窮賒；疏禁厚下，以尾大陵弱；斂威峻罰，以苛薄分崩。。，。；臣伏見诏書，顧念阿母舊德宿恩。。，。明帝時，公車因反支日不接受章奏，帝聽說後責怪說：“百姓荒廢農桑，遠道而來到朝廷，反而卻又拘泥于禁忌，這哪裹是爲政的本意呢!”于是便廢除了這一制度。。，。王者承順天地之本性，順應四時之變化，效法聖人，遵從經典法律。。，。高祖佐命，出自亡秦；光武得士，亦資暴莽。。，。；何以明之哉？夫勤敕之人，身不蹈非，又有爲吏正直，不避強禦，而奸猾之黨橫加誣言者，皆知赦之不久故也。。，。？

張儉，字符節，山陽高平人，是趙王張耳的後代。。，。夏，颎複追羌出橋門，至走馬水上。。，。臣審察鮮卑侵略征伐匈奴，正是因爲能在搶掠中得利，至于將功勞歸于本朝，其實是想因此得到重賞。。，。

此最安危之極戒，社稷之深計也。。，。郭林宗聞而讓蕃曰：“若範孟博者，豈宜以公禮格之？今成其去就之名，得無自取不優之議也？”蕃乃謝焉。。，。？永平八年，舉孝廉，稍遷；建初中，拜楊州刺史。。，。；故由其道而得之，民不以爲奢；由其道而取之，民不以爲勞。。，。；

褒美譏惡，有心皆同，故怨讟溢乎四海，神明降其禍辟也。。，。應該交給司法之官．讓天下之人論定他們的罪。。。臣是卑微之人，確實私下感到奇怪，認爲窦笃、窦景是皇帝的親近貴臣，應當成爲百僚的表率榜樣。。，。、南金、和寶、冰纨、霧縠之積，盈仞珍藏；嫱媛、侍兒、歌單、舞女之玩，充備绮室。。，。；、況及寢宿冢藏，而孕育其中，诳時惑衆，誣汙鬼神乎？”遂致其罪。。，。？久之不自安，從容問其子鈞曰：“吾居三公，于議者何如？”鈞曰：“大人少有英稱，曆位卿守，論者不謂不當爲三公；而今登其位，天下失望。。，。；？

”由此而言，中等才能以上的人，足以議論是非曲直，鄉亭部吏，也有擔任決斷的人，然而卻有許多的冤屈，或許是有原因的。。，。在此之時，他們都假藉天威，占據封國，擁有軍隊與我較量才智，依靠勇力與我爭雌雄，不知去就，疑惑誤導天下之人，很難去計算有多少。。，。勤儉節約的風氣，盛行于朝廷上下。。，。紹外寬雅有局度，憂喜不形于色，而性矜愎自高，短于從善，故至于敗。。，。李雇于是拘捕王允以及宋翼、王宏，一起誅殺他們。。，。、李鹹開始不敢首先發言，現在見陳球義正辭嚴，便大言不慚地說：“臣本來也認爲應該如此，逭十分合我的心意。。，。

所以孝元放棄珠崖之郡，光武絕棄西域之國，是不因小的生物而調換衣裳。。，。致政之術，先屏四患，乃崇五政。。，。衆臣在朝廷之上連日爭論，意見十分不同，說難的居多，說容易的很少。。，。傕等葬董卓于眉阝，並收董氏所焚屍之灰，合斂一棺而葬之。。，。羌入生性貪婪而看重官員的清廉，從前有八位都尉全都貪圖財物，羌人被他們害得很苦，到了張奂潔身自好，威望教化普遍推行。。，。征拜將作大匠，作桓帝陵園，所省巨萬以上。。，。

君觀我方略士衆，足辦郭多不？多又劫質公卿。。，。？皇帝诏書中因爲周舉學問高深，特地提出幾條有關時政得失的重要問題詢問周舉說：“我缺乏修養與福德，但秉承天意能夠登位，因而日夜思慮操勞，總想讓政治走上清明的軌道。。，。安性輕易貪吝，數微服出入，遊觀國中，取官屬車馬刀劍，下至衛士米肉，皆不與直。。，。

其論術學，則崇黃老而薄《五經》；序貨殖，則輕仁義而羞貧窮；道遊俠，則賤守節而貴俗功：此其大敝傷道，所以遇極刑之咎也。。，。；不有玄慮，孰能昭晰？譯文：張衡，字平子，南陽西鄂人。。，。？建武十年，陽武令張汜上書說：“黃河決口很長時間了，天天爲害，濟渠淹了幾十個縣。。，。策聞術將欲僣號，與書谏曰：董卓無道，陵虐王室，禍加太後，暴及弘農，天子播越，宮廟焚毀，是以豪桀發憤，沛然俱起。。，。行爲邪僻而心願得到滿足啊，遵循法度反而遭到災殃。。，。