于是問他樹皮織的與鼠毛織的有什麽不同，傑公說："樹皮織的質地堅硬，鼠毛織的質地柔軟，這就是它們的區別。。，。"晉卿借著酒勁兒猛然問道："作將相嗎？"老人仍然說："比這還要高。。。？又據《梁元帝雜傳》記載，晉惠帝末年洛陽有個出家人叫耆域，肯定是個得道的。。，。一說雲，周嵩婦胡母氏有素書大品，其素廣五寸，而大品一部盡在焉。。，。

"其一人雲："董進朝對門有一人，同年同姓，壽根相埒，可以代矣。。，。從今以後，黎民百姓將無休止地遭受塗炭踐踏。。，。然敏詞氣既（既原作事，據明抄本改）沮于頔。。，。

"父親就跑到村外，很遠就看見小孩還在跑。。，。南文屯騎桑偃想要謀反朝廷，他去看望寶志，寶志遠遠地看見他就跑了，邊跑邊大喊道："要圍台城，想反叛，砍頭破肚。。，。大水彌漫，汪洋浩渺，人們遠遠地望見道士正在水上，他坐著一只大瓢，伸出兩手捂住耳朵，大聲喊著："水聲和風聲怎麽響得這麽厲害呀！"只見他在水上漂漂蕩蕩地遠去了，誰也不知道他去了什麽地方。。，。！此皆大惡鬼，不可以禮待，故鎖之。。，。

"只見西面平台下邊有一個神靈，形體十分奇異，肥大的腦袋，又高又寬的鼻梁，雙目圓睜，裂著大嘴，軀幹高大魁梧，身長好幾丈。。，。當晚，獄吏也發瘋了，自己叫著自己的姓名叱責說："我給你的錢物已經不少了，爲什麽還瞞著我用那些錢物？"說完擡起身子一下子栽倒在地上而死。。，。？他的婢妾家奴，只要稍有點錯誤，或者挖心，或者剜眼，殘酷到極點。。，。

于是說道："一般人迷信于佛教的深遠道理，僧人們則滯留于眼前的說教；迷信于深遠道理的人實際是迷信空洞的理論，滯留于眼前說教的人則僅僅拘泥于佛經的個別章句。。，。；"林甫曰："君當盡教我，我當終身不忘。。，。吾臨燈運針，慮功之不就，夜分不息。。，。身爲節度使隨意打殺二十萬人都辦得到，爲何舍不得派一名進奉官？"坐中有人將穆的話秘密告訴了韓滉，滉便令軍吏李棲華到谏院責問穆公。。，。？"說著便抓住邦的頭，用手拿桃木棍刺他。。，。

（出《廣異記》）　　陳利賓是會稽人，不到二十歲時通經書選入科第，擅長寫文章，詩編入《金門集》。。，。當時正值炎熱的暑季，但他死後，顔色毫無變化，肢體也不倒塌。。，。死後，元晖天天都看見劉伸手向他要兒子。。，。兩手各舒一指，有梵僧雲："斯初果人也。。，。于是就偷偷起身，跟著金铤走，估計走了不到十多裏，天還不亮，不知不覺已到家了，家在府東市。。，。有樂生旗亭在街西，常許或陰雨往他所不及，即約詣此，率以爲常。。，。

他立即傳旨于並州府衙，令其全力營造修繕，這座寺廟于是建成。。，。來年春天，果然皇帝下诏書命令攻打岐陽，這時只有姓何的老頭獨自高興，知道閻王的話一定應驗了。。，。"其辭旨隱沒，類皆如此，有陳征虜者，舉家事志甚笃。。，。　　頓金　　袁州刺史頓金，罷郡還都。。，。"又問："江表龍光瑞像，人傳羅什將來，有言扶南所得，如何爲定？"答曰："此非羅什所得，斯乃宋孝武帝征扶南獲之。。，。？才知是誠心發願，一定會有誠摯的報應。。，。

衣食住行等生活方式都與出家修道的人相同，自稱居士，不到城市裏去，面容神色總是一個樣兒，毫無喜怒哀樂的變化，誰也猜不透他的心理活動和感情變化。。，。她母親就問那小孩是什麽人，有什麽要求。。，。李泌暗中派仆人去附近的人家證實，知道主人確實姓窦。。，。建雲所生七家：江概、羊希、張永、王玄宋（"宋"字疑是衍文。。。、

他們裝載幾船貨物，都是珍珠翡翠沈香象牙犀牛角之類的東西，價值幾千萬。。，。唐朝大和五年，以雄才大略聞名。。，。

李琚都不答應，六七天才來放他回去。。，。弟子夏桀時有了天，都受到佛的教化。。，。對曰："數年前，泊輕舟于鄂渚，江上月明，時當未寢，有微物觸舟，芳馨襲鼻。。，。

道士見僧人一口飯沒全咽下去，就說飯沒熟，不吃了，笑道："你這頓飯就吃到這裏爲止，這叫少吃多得胃；我應當把其余的飯全吃了。。，。；"十三年中書侍郎平章事，不登三品。。，。如果與衆人相聚時，主人必有飛來之禍，不是小兒掉在井裏，就是幼女困在火中。。，。"俄而扶桑國使使貢方物，有黃絲三百斤，即扶桑蠶所吐，扶桑灰汁所煮之絲也。。，。（出《廣古今五行記》）　　侯景作定州刺史的時候，有個僧人，不知他姓什麽，名叫阿專師，多數時間都在定州市區內活動。。，。