接著，班超立焉耆的左侯元孟爲國王，尉黎、危須、山國都重新立了國王。。，。、其十一月，中黃門孫程等殺江京，立順帝，誅閻後兄弟，明年，閻後崩。。，。靈帝數遊戲于西園中，令後宮采女爲客舍主人，身爲商賈服。。，。

到延熹八年，桓帝因日食的變異，于是任命原司徒韓寅爲司隸校尉，逐步誅殺鏟除五侯勢力，京城政治方纔清明。。，。征兆中的持久溫熱，在《漢書》中以暖冬相對應。。，。單揚以方正獨特和清苦自立，他擅長天文和算術。。，。

待诏楊岑注意到當時月食發生的時刻多早于曆法所預先推算的時刻，就在推算中用“算上”之法縮減了一日來確定月食發生的日期，並且上書說“月食應該發生在十五日，官曆所推定的不准確”。。，。悲歎盛明的時代啊非常遙遠，傷悼芳香啊日益轉臭。。，。長房說：“還人家的馬，饒了你的死罪。。，。他又了解熟悉邊疆事情，均衡考慮軍中政事，都能做到使事情適中。。，。羌無弋爰劍者，秦厲公時爲秦所拘執，以爲奴隸。。，。音律理論微妙精深，具有綜合能力的人纔能把握。。，。

一年期喪服在耳部以上有斂發的收，素色幀也如此，禮輕重有不同規定，變化和革除是逐漸實現的，這就是禮樂制度。。，。所以這樣，因爲他們住在大小榆谷，土地肥沃，又靠近塞內，各部族容易做非法的事情，不容易攻打他們。。，。其余都官書佐及每郡國，各有典郡書佐一人，各主一郡文書，以郡吏補，歲滿一更。。，。初，英著《易章句》，世名樊氏學，以圖緯教授。。，。傅育是北地人，顯宗初年擔任臨羌長，與捕虜將軍馬武等人攻打羌人滇吾，戰功居各部隊之首；及至在武威時，他的聲威在匈奴很有影響。。，。；及還，白倫曰：“竊以占候，知長當死。。，。

後桓帝好神，數祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，後遂轉盛。。，。、太史令張壽王挾甲寅元以非漢曆，雜候清台，課在下第，卒以疏闊，連見劾奏，《太初》效驗，無所漏失。。，。

是時，大將軍梁商父子秉勢，故太白常晝見也。。，。他逃離名聲但名聲跟著他走，他避開名聲但名聲追著他跑，可說是百代師表了！”于是一同刻石歌頌他，稱他爲玄德先生。。，。！十一月甲戌，金星、火星都在心宿。。，。、更始帝入長安，赤眉軍立劉盆子爲天子，後來又是率領大軍進入宮廷，這些都是太白入太微這一天象的應驗。。，。

陸續察看了來這裏的所有百姓，詢問他們的姓名。。，。鄧太後下策書稱贊張顯等人，賞給張顯家中六十萬錢，任命他家兩個人擔任郎；賞賜嚴授、衛福、徐鹹每家各十萬錢，每家任命一個兒子爲郎。。，。；、遂複更立北虜，反其故庭，並恩兩護，以私己福，棄蔑天公，坐樹大鲠。。，。須蔔又想回國，但國內的人不接受，他只好住在河東。。，。

糅雜進華夏人的習俗，原有的風尚澆薄，于是同漢國往來。。，。卿以下有腓馬的，缇色扇汗，青翅燕尾，镂金馬面當盧，染飾鬃毛，上下都通用。。，。追尊父清河孝王焉孝德皇帝，母爲孝德後，清河嗣王主持祭祀罷了。。，。

然而有人膽敢以私竊取虛浮的名聲，對主上誇口，謀求高位，都是大不敬。。，。本注曰：郡國鹽官、鐵官本屬司農，中興皆屬郡縣。。，。、奂曰：“行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。。，。

聞知風尚向住德化，觸目所見令人奇異。。，。後來他擔任板中令，在住上去世。。，。推究漢所以衰敗而又能夠持續多年的原因，難道不是有儒學的結果嗎？所以先師留下典籍文章，鼓勵人們學習的功績，深遠而又切合實際啊！不依照《春秋》去做，甚至等同于殺人謀逆者，該會引起注意吧！贊曰：典章學問沒有衰敗，學者各自有所繼承。。，。？！鄰家耆老見鴻非恒人，乃共責讓主人，而稱鴻長者。。，。

到中平六年，靈帝去世，大將軍何進因靈帝內寵宦者，外親小人，積惡已經很久，准備將這些人全部糾舉罷任，以更新朝政，而何太後遲疑不決，事情長時間不能決定。。，。”這是說有大才的人派了小用場，本來就有不適合的地方。。，。黃巾已經興起，盜賊紛擾動亂，郎中中山人張鈞上書說：“臣私意認爲張角所以能夠拉起隊伍作亂，許許多多的人所以高興地歸順張角的原因，都由于十常侍大都讓他們的父親兄弟子侄、有婚姻關系的親戚、賓客主管州郡，這些人壟斷財貨，謀取利益，侵害掠奪百姓，而百姓的冤屈無從上告申訴，所以商量做違法的事情，聚在一起做盜賊。。，。、