大司農羊傅、少府何豹上書推薦崔定才能美好高妙，適宜在朝廷。。，。、是以先王觀象育物，敬授民時，使男不逋畝，女不下機。。，。梁冀日益暴虐，陳龜上疏論其罪狀，請求處罰他。。，。

還白歆曰：“爲尹得孝廉矣，近洛陽門下史也。。，。伐咎鼓，撞華鍾，錯徒縱，赴榛叢。。，。

讓巫鹹給占夢啊，那是吉祥的象征。。，。繼世之主，生而見之，習其所常，曾莫之悟。。，。五部經典貫串著這一思想，百家學說闡述著這個道理，詠誦它，歌吟它，前人事迹證明了它，後人又重申它。。，。複二百歲，殆將終乎？所以作者之數，必顯一世，常然之符也。。，。？臣锺離意以一個匹夫的才能，沒有德行能力，長期享受厚橡，被提拔起來充當近臣，接連受到厚賜，喜悅擔心同時並存，臣十分愚笨惶恐不安，實在是罪該萬死。。，。今魯國孔氏，尚有仲尼車輿冠履，明德盛者光靈遠也。。，。

曹操渡過黃河進攻袁譚，袁譚向袁尚告急，袁尚于是留審配把守邺縣，自己率軍隊援助袁譚，與曹操在黎陽對峙。。，。會九真賊起，乃共薦郎爲九真都尉。。，。永平中，有上書告延與姬兄謝弇及姊館陶主婿驸馬都尉韓光招奸猾，作圖谶，祠祭祝詛。。，。董卓派將軍李催到孫堅那裏求和，孫堅拒絕不接受，進軍大谷，距洛陽九十裏。。，。有頃疾瘳，上印绶，罷，複爲中常侍，位特進，秩中二千石，尋轉大長秋。。，。

軍禮尚速，不及先請，臣辄留彧，依以爲重。。，。承、奉軍敗，百官士卒死者不可勝數，皆棄其婦女辎重，禦物符策典籍，略無所遺。。，。、又以天子名義在襄平城南設立土壇婵場，在城郊祭祀天地。。，。

皇帝更加惱怒，就把李膺等人關進黃門北寺獄。。，。初，奂爲武威太守，其妻懷孕，夢帶奂印绶登樓而歌。。，。陛下探幽析微，允執其中，革百載之失，建永年之功，上有迎承之敬，下有奉微之惠，稽《春秋》之文，當《月令》之意，聖功美業，不宜中疑。。，。你說我身死而名滅，我也笑你生死都默默無聞．本同末分離，努力努力，何必再多說呢!袁紹見到臧洪的信，知道他沒有投降的意思，于是增兵急攻。。，。

林宗曰：“叔優當以仕進顯，季道當以經術通，然違方改務，亦不能至也。。，。暴風雷霆，不足以比喻他的怒氣；陽春時雨，不足以比喻他的恩澤；周、孔數千，無法與他比聖；贲、育百萬，無處再發揚他們的勇力。。，。；、如果您不加以改變，災難就從這裏開始了。。，。

既然不屬實，便不再回複，樂巴卻仍堅持他的愚蠢，又上書誹謗。。，。謀事殺良，非忠也；乘人之危，非仁也。。，。；

會複共謝阙下，酺因責讓于稱，稱辭語不順，酺怒，遂廷叱之，稱乃劾奏酺有怨言。。，。又有兄弟一同殺人的，但罪行尚未歸類。。，。

初平四年，遣子琬至長安奉章，獻帝封琬汶陽侯，拜爲平原相。。，。這麽多人冬夏要穿衣服，早晚要領口糧，耗費著絲綢布帛，消耗著國庫所藏。。，。建安元年，被袁譚進攻，從春到夏，作戰昀士兵所剩余的僅敷百人，流矢雨集，戈矛交並。。，。廣陵太守趟昱用貴賓之禮接待他。。。連衡者六印磊落，合從者骈組流離。。，。”尚書陳忠彈劾陳禅說：“古時合歡之樂舞于堂，四夷之樂陳列在門前，所以《詩》雲‘以《雅》以《南》，《秣》姙》《朱離》’。。，。

既然如此，那麽修德之人因幽陋被遣忘，顯貴者因地位顯赫而更易被推舉。。，。瞻前顧後，怎能輕視宗廟而且難正天命呢？自古至今，封禅考共有七十四人，有天下卻不使其封禅，假藉竹帛之文祭祀，不依法度放棄文章的，至今到我們這裏卻獨獨空缺！此時聖上本來已經精神集中，統括典籍著作，多次向群儒詢問，向元老故臣咨詢，與他們共同商討道德之淵源，核察仁義之深意，以期重大的符應能夠到來。。，。？！