又要他睡在一座空房裏面，用朽爛的繩索懸挂萬斤巨石在長房的心口上方，許多蛇紛紛爬來咬繩索，繩索快要斷了，長房也不挪動。。，。十八年秋，歲星、鎮星、熒惑俱入太微，逆行留守帝坐百余日。。，。、天難谌斯，是以五、三，迄于來今，各有改作，不通用。。，。、遂令安定、北地、上郡及隴西、金城常儲谷粟，令周數年。。，。、

那裏的土地氣候、物種與天竺相同。。。、妻子回來後感到奇怪，就問他，高鳳這纔明白過來。。，。孝章皇帝在曆法方面思慮精深，所制星圖、儀器、日晷、漏刻等，都與天象符合，這些是後人難以再次達到的成就。。，。、

十月辛亥，流星起鈎陳，北行三丈，有光，色黃。。，。桓帝延熹四年三月甲寅，火星靠近鬼宿中的質星。。，。

秦代開始建造寢殿，在陵墓的旁邊，漠代沿襲不變，所以在陵墓上就稱爲寢殿，起居衣服之物象征皇帝生前的器物，也是寢室之意。。，。有千秋亭、五成陌，光武即位于上此矣。。，。、

曆數之生也，乃立儀、表，以校日景。。，。、祭告天地，采用元始中郊祭故事。。，。北鄉侯懿病薨，京等又不欲立保，白太後，更征諸王子擇所立。。，。續年十歲，善與歸本縣，修理舊業。。，。彌衡臨上路時，大家爲他餞行，預先在城南准備了酒食用具，彼此互相告誡說：“稱衡悖逆無禮，現在趁著他最後來到，大家都不站起來，挫挫他的銳氣。。，。

漢朝從武帝開始相當喜好方術，天下身懷道藝的人，無不背負簡策擊掌談論，追隨風氣而至。。，。形制像通天冠，頂部不斜卻，垂直豎起，沒有金博山、述和展筒，是官中和宮外官員、谒者、仆射所戴的冠。。，。、其西有啖人國，生首子辄解而食之，謂之宜弟。。，。他經常向世人討飯，見到生病的人，常用石針給人治病，總是立刻痊愈。。，。建安中期，邊讓的同鄉有人向曹操構陷邊讓，曹操要郡守前去殺了邊讓。。，。諸王封者受茅土，歸以立社稷，禮也。。，。

）十三城，戶二萬六千二百二十二，口十二萬七千四百三。。，。中元元年十一月甲子日月終，日食，當時太陽運行至鬥宿二十度處。。，。禀受上天和人世的谶符，擁有當世獨一無二的資質。。，。然而糒脯出乎車軨，針石運乎手爪。。，。

使持節督郡國行風俗，太守令長坐者凡七十人。。，。漢室中興以來，谶緯類圖書流傳民間，．其中《考靈曜》、《命曆序》兩部緯書中都載有曆元有甲寅年的曆法。。，。、至四年，尚書仆射虞诩上疏曰：“臣聞子孫以奉祖爲孝，君上以安民爲明，此高宗、周宣所以上配湯、武也。。，。、年老的母親和寡居的妻子虛設祭祀，咽下淚水，想念盼望在沙漠之外的魂魄歸來，難道不令人哀痛嗎！書傳說：‘長江、大海所以能夠成爲百川的領袖，是因爲長江、大海比其它河流都低下的緣故。。，。！、故曰：無謂我貴，天將爾摧；無恃常好，色有歇微；無怙常幸，愛有陵遲；無曰我能，天人爾違。。，。；

歲星入太微犯左執法，將相有誅者。。，。因爲當時張盛、景防等還沒有確立《四分術》的上元，未能將《四分術》的周天度分等綜合成系統的理論，所以他們只是采用了《四分術》中推算弦望時刻的方法而已。。，。、”後有老父遺劍于路，行道一人見而守之，至暮，老父還尋，得劍，怪而問其姓名，以事告烈。。，。

蔡邕上奏說：“平城門，是正南門，與南官相連，郊祭大典時天子法駕由此出入，是各宮門中最尊貴的。。，。梁冀的行爲大多不合法度，崔琦多次引用從古到今的成功敗亡的例子來告誡梁冀，但他不能接受。。，。鈞在城中，怒而不救，光等並沒，死者三千余人。。，。

複數寇抄邊郡，焚燒城邑，殺略甚衆，河西城門晝閉，帝患之。。，。二十三年冬，句骊蠶支落大加戴升等萬余口詣樂浪內屬。。，。天子要劉昆進宮教皇太子、諸侯王和四姓小侯一共有五十多人。。。、臣黃香是小人一類，從小當學生，主管一郡理順政事，本來不是自己能夠承受的，實在擔心自已愚鈍，辜負皇上恩典。。，。曹掾史的設置，則因事定員，各卿都是如此。。，。自知亡日，召賓客九族飲食辭訣，忽然而終。。，。